Masyarakat Tradisional Dan Masyarakat Modern

<h2>Masyarakat Tradisional Das Masyarakat Modern</h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEighGurxqLX2kzJNfwzvQm1273KYI_DrI4TjS6g441YMC2-vHPaJ3ArDlDl7BLFt-jAyI9_NqO0n3hubDCuIazO0jVZ9l6_RgBs8ph0N98ywNlxifWrb4LI_pRub6GhnhMCUZhMYynz33Y/s1600/Masyarakat+Tradisional+Das+Masyarakat+Modern.jpg" imageanchor="1"><img alt="Masyarakat Tradisional Dan Masyarakat Modern" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEighGurxqLX2kzJNfwzvQm1273KYI_DrI4TjS6g441YMC2-vHPaJ3ArDlDl7BLFt-jAyI9_NqO0n3hubDCuIazO0jVZ9l6_RgBs8ph0N98ywNlxifWrb4LI_pRub6GhnhMCUZhMYynz33Y/s1600/Masyarakat+Tradisional+Das+Masyarakat+Modern.jpg" title="Masyarakat Tradisional Dan Masyarakat Modern" width="320" /></a></div><h3 style="clear: both; text-align: left;">Pengertian Masyarakat</h3><div><div style="text-align: justify;">Selain sebagai makhluk individu yang memiliki karakter khusus (unik) yang membedakan dengan individu yang lainnya, manusia juga merupakan makhluk sosial. Keberadaan manusia sebagai makhluk sosial memberikan pengertian bahwa citra kemanusiaan atau bahkan esensi kemanusiaan hanya dapat terbentuk mana kala manusia melakukan serangkaian interaksi dengan yang lainnya. Manusia tidak dapat hidup hanya dengan dirinya sendiri. Agar dapat mengembangkan dirinya sebagai manusia, seseorang memerlukan kehadiran orang lain. Dengan berhubungan dengan orang lain manusia juga dapat memenuhi segala macam kebutuhan, baik yang bersifat ekonomi, politik, sosial, budaya, agama, dan lain sebagainya.</div></div><div><br /></div><div><div style="text-align: justify;">Sebagai konsekuensi logis dari kebutuhan terhadap orang lain tersebut manusia membentuk kelompok kelompok yang mana masing-masing anggota dalam kelompok tersebut terlibat hubungan saling ketergantungan secara terus menerus. Kelompok-kelompok manusia itulah yang merupakan benih bagi munculnya kehidupan bermasyarakat. Terdapat perbedaan dinamika yang ditunjukkan oleh masyarakat yang satu dengan masyarakat yang lainnya. Akibat dari perbedaan dinamika tersebut telah menempatkan masyarakat tradisional pada satu satu sisi dan masyarakat modern pada sisi yang lain. Lalu, apakah yang dimaksud dengan masyarakat, masyarakat tradisional, dan masyarakat modern itu?</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>Istilah masyarakat diambil dari bahasa Arab, yakni syiek yang berarti bergaul. Istilah masyarakat dalam bahasa Inggris adalah society yang berasal dari kata socius yang berarti kawan. Kedua istilah tersebut, yakni pergaulan dan perkawanan, sama-sama memerlukan keberadaan orang lain demi terjalinnya hubungan komunikasi. </div><div><br /></div><div>Beberapa pakar ilmu sosial telah memberikan definisi tentang masyarakat, di antaranya adalah sebagai berikut:</div><div><ol><li><i>Linton</i>, seorang ahli antropologi, mengemukakan bahwa masyarakat merupakan setiap kelompok manusia yang telah cukup lama hidup dan bekerja sama sehingga mereka itu dapat mengorganisasikan dirinya dan berpikir tentang dirinya sebagai suatu kesatuan sosial dengan batas-batas tertentu.</li><li><i>M.J. Herskovits</i> menjelaskan bahwa masyarakat merupakan kelompok individu yang diorganisasikan yang mengikuti suatu cara hidup tertentu.</li><li><i>J.L. Gillin dan J.P. Gillin</i> mengatakan bahwa masyarakat merupakan suatu kelompok manusia yang terbesar yang mempunyai kebiasaan, tradisi, sikap, dan perasaan persatuan yang sama.</li><li><i>S.R. Steinmetz</i>, seorang ahli sosiologi asal Belanda, mengatakan bahwa masyarakat merupakan suatu kelompok manusia yang terbesar yang meliputi pengelompokanpengelompokan manusia yang lebih kecil yang mempunyai hubungan erat dan teratur.</li><li><i>MacIver</i> memberikan pandangannya tentang masyarakat sebagai suatu sistem dari cara kerja dan prosedur dari otoritas yang saling bantu membantu yang meliputi kelompokkelompok dan pembagian-pembagian sosial lain, sistem dari pengawasan tingkah laku manusia dan kebebasan.</li></ol></div><div><div><br /></div><div>Berdasarkan beberapa definisi di atas dapat diambil suatu pengertian bahwa :</div><blockquote class="tr_bq">Masyarakat merupakan sekumpulan manusia yang tinggal bersama pada suatu wilayah dalam waktu yang relatif lama dan bersifat terus menerus yang di dalamnya terdapat pengaturan terhadap sikap, perilaku, dan kepentingan-kepentingan, baik yang bersifat perseorangan maupun yang bersifat kelompok untuk kepentingan hidup bersama.</blockquote><div><br /></div><div>Dengan demikian di dalam suatu masyarakat setidaknya terdapat empat unsur sebagai berikut:</div><div><ol><li>Struktur sosial, yakni pengelompokan-pengelompokan di dalam suatu masyarakat, baik dalam hal jenis kelamin, kelompok umur, kekerabatan, lokalitas, pekerjaan, kedudukan, dan sebagainya dengan maksud untuk mempermudah dalam berperilaku sebagai suatu kesatuan.</li><li>Kontrol sosial, yakni suatu sistem atau suatu prosedur yang mengatur perilaku masing-masing anggota dalam suatu masyarakat. Dalam rangka melaksanakan kontrol sosial tersebut suatu masyarakat menciptakan sistem nilai dan sistem norma yang akan menjadi pegangan bagi seluruh anggota masyarakat dalam berperilaku sosial.</li><li>Media komunikasi, yakni media yang mendukung proses interaksi antar anggota dalam suatu masyarakat. Media komunikasi tersebut dapat berupa bahasa maupun benda-benda lain seperti alat-alat komunikasi dan alat-alat transportasi.</li><li>Sistem nilai dan sistem norma yang menjadi standar dan patokan bagi seluruh anggota suatu masyarakat dalam berperilaku sosial.</li></ol></div><h3>Masyarakat Tradisional</h3><div>Istilah tradisional berasal dari kata tradisi atau traditum yang berarti sesuatu yang diteruskan dari masa lalu menuju masa sekarang. Sesuatu yang diteruskan tersebut dapat berupa benda-benda, pola perilaku, sistem nilai dan sistem norma, harapan dan cita-cita yang ada dalam suatu masyarakat. Tradisi tersebut terbentuk melalui pikiran, imajinasi, dan tindakan-tindakan dari seluruh anggota masyarakat yang kemudian diwariskan secara turun temurun. Adapun wujud sesuatu yang diteruskan (tradisi) tersebut adalah objekobjek kebendaan, sistem kepercayaan, kebiasaan-kebiasaan atau adat istiadat, dan lain sebagainya.</div><div><br /></div><div>Makna lain dari istilah tradisi adalah segala sesuatu yang berfungsi menjaga atau memelihara. Dengan demikian, segala sesuatu yang berkembang pada generasi terdahulu akan dijaga dan dipelihara oleh generasi sekarang dan bahkan mungkin juga oleh generasi yang akan datang. Suatu tradisi dapat mengalami perubahan mana kala generasi penerus melakukan pembaharuan terhadap tradisi yang diwariskan oleh generasi pendahulunya. Pada umumnya perubahan tersebut hanya menyentuh pada unsur-unsur luarnya saja, sedangkan unsur-unsur pokoknya tetap tidak mengalami perubahan.</div></div><div><br /></div><div><div>Berdasarkan uraian di atas, maka dapat dikatakan bahwa :</div><blockquote class="tr_bq">Masyarakat tradisional merupakan suatu masyarakat yang memelihara, menjaga, dan mempertahankan tradisi, adat istiadat, sistem nilai, sistem norma, dan bahkan sistem kebudayaan yang diwariskan oleh generasi pendahulunya.</blockquote><div><br /></div><div>Ditinjau dari letak pemukimannya, masyarakat tradisional pada umumnya terdapat di pedesaan. Oleh karena itu, masyarakat tradisional sering diidentikkan dengan masyarakat pedesaan. Namun demikian, sesungguhnya terdapat perbedaan yang mendasar antara masyarakat tradisional dengan masyarakat pedesaan. Masyarakat tradisional cenderung merupakan masyarakat yang bersahaja, yakni yang relatif terhindar dari pengaruh modernisasi. Sedangkan masyarakat pedesaan, sebagaimana yang diuraikan oleh <i>Sutardjo Kartohadikusumo</i>, adalah suatu masyarakat yang tinggal pada suatu wilayah tertentu, memiliki suatu kesatuan hukum dan menyelenggarakan pemerintahan sendiri.</div><div><br /></div><div>Uraian di atas mengantarkan pada suatu kesimpulan bahwa masyarakat tradisional pada umumnya terdapat pada masyarakat pedesaan, meskipun tidak semua masyarakat pedesaan merupakan masyarakat tradisional. Dengan demikian masyarakat tradisional telah diidentikkan dengan masyarakat pedesaan. Memang antara masyarakat pedesaan dengan masyarakat tradisional terdapat beberapa kesamaan. Itulah sebabnya <i>Talcott Parsons</i> berani menggambarkan masyarakat pedesaan sebagai masyarakat tradisional karena memiliki beberapa ciri sebagai berikut:</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihiedSzky5cj2lqUiI5vr2sz9oRh-Zwmfiq6G5FX-8PCpjJ4CQuum_x_KuzTmsBBAzghqRe1yfL4JJIniq_et3kolK-exZht72XiOzUXa85DwnxrLpsPGK7rD82UsfN8Zee6hsjSzVh0U/s1600/Sebagian+besar+masyarakat+pedesaan+bekerja+sebagai+petani.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Sebagian besar masyarakat pedesaan bekerja sebagai petani" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihiedSzky5cj2lqUiI5vr2sz9oRh-Zwmfiq6G5FX-8PCpjJ4CQuum_x_KuzTmsBBAzghqRe1yfL4JJIniq_et3kolK-exZht72XiOzUXa85DwnxrLpsPGK7rD82UsfN8Zee6hsjSzVh0U/s1600/Sebagian+besar+masyarakat+pedesaan+bekerja+sebagai+petani.jpg" title="Sebagian besar masyarakat pedesaan bekerja sebagai petani" width="315" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sebagian besar masyarakat pedesaan bekerja sebagai petani</td></tr></tbody></table><div><ol><li>Adanya ikatan-ikatan perasaan yang erat dalam bentuk kasih sayang, kesetiaan, dan kemesraan dalam melakukan interaksi sosial yang diwujudkan dalam bentuk saling tolong menolong tanpa pamrih-pamrih tertentu.</li><li>Adanya orientasi yang bersifat kebersamaan (kolektifitas) sehingga jarang terdapat perbedaan pendapat.</li><li>Adanya partikularisme, yakni berhubungan dengan perasaan subjektif dan perasaan kebersamaan. Dengan demikian, dalam masyarakat pedesaan terdapat ukuran-ukuran (standar) nilai yang bersifat subjektif yang didasarkan pada sikap senang atau tidak senang, baik atau tidak baik, pantas atau tidak pantas, diterima atau tidak diterima, dan lain sebagainya.</li><li>Adanya askripsi yang berhubungan dengan suatu sifat khusus yang diperoleh secara tidak sengaja, melainkan diperoleh berdasarkan kebiasaan atau bahkan karena suatu keharusan. Itulah sebabnya masyarakat pedesaan sulit berubah, cenderung bersifat tradisional dan konservatif yang disebabkan oleh adanya sikap menerima segala sesuatu sebagaimana apa adanya.</li><li>Adanya ketidakjelasan (diffuseness) terutama dalam hal hubungan antarpribadi sehingga masyarakat pedesaan sering menggunakan bahasa secara tidak langsung dalam menyampaikan suatu maksud.</li></ol></div></div><div><div>Beberapa karakteristik masyarakat pedesaan di atas banyak ditemui dalam kehidupan masyarakat pedesaan yang masih murni. Seperti yang tampak dalam kehidupan masyarakat pedesaan yang terdapat di Jawa yang memiliki beberapa ciri, antara lain sebagai berikut: (1) adanya persamaan dalam derajat (egaliter) karena stratifikasi sosial yang ada hanya sebatas pada kepemilikan tanah belaka, (2) adanya tempat-tempat yang dikeramatkan (punden) yang kemudian dijadikan sebagai pusat desa, (3) adanya etos komunal yang ditunjukkan dalam tradisi saling tolong menolong, (4) pengurusan tanah desa dilakukan oleh lurah dan pamong desa lainnya, dan (5) tidak adanya hak keraton terhadap tanah desa karena hak keraton diwujudkan dalam bentuk hasil bumi dan pengerahan tenaga kerja dari desa yang dimaksud.</div><div><br /></div><div>Mata pencaharian utama masyarakat pedesaan adalah pertanian. Meskipun terdapat beberapa pekerjaan lain seperti tukang batu, tukang kayu, tukang genteng, tukang gula, tukang arang, dan sebagainya, namun pekerjaan-pekerjaan tersebut sifatnya hanya sambilan saja, pada saat masa tanam atau masa panen tiba, segala macam pekerjaan tersebut akan ditinggalkan begitu saja. Kenyataan seperti ini semakin menunjukkan adanya homogenitas dalam masyarakat pedesaan.</div></div><div><br /></div><div><h3>Masyarakat Modern</h3><div>Untuk memahami istilah modern perlu mengikuti perkembangan historis yang terjadi di Eropa sejak abad pertengahan yang merupakan zaman kegelapan (<i>dark age</i>), untuk kemudian disusul dengan munculnya zaman kebangkitan kembali (<i>renaissance</i>), abad pencerahan (<i>aufklarung</i>), hingga abad modern sekarang ini. Paham dan pandang tentang modern yang berkembang di Eropa pada dasarnya diawali pemutusan hubungan dengan kekuasaan Gereja pada abad pertengahan. Seperti yang diketahui, bahwa pada abad pertengahan tersebut masyarakat Eropa beranggapan bahwa dunia merupakan bagian dari kerajaan Tuhan. Dengan demikian segala sesuatu yang dipandang benar dan menjadi keputusan Gereja harus diterima sebagai kebenaran mutlak.</div><div><br /></div><div>Prinsip-prinsip yang dikembangkan oleh Gereja di Eropa pada abad pertengahan bertentangan dengan prinsip prinsip rasionalitas. Itulah sebabnya muncul gerakan intelektual yang menghendaki adanya kebebasan dalam berpikir, berkesenian, dan sekaligus beragama. Gerakan intelektual tersebut telah memunculkan paham rasionalisme yang merupakan tonggak dari kehidupan modern di Eropa. Lalu apakah yang disebut modern itu?</div></div><div><br /></div><div><div>Dalam bukunya yang berjudul Pengantar Antropologi, Harsojo mendefinisikan istilah modern sebagai suatu sikap pikiran yang mempunyai kecenderungan untuk mendahulukan sesuatu yang baru dibandingkan dengan sesuatu yang bersifat tradisi. Dampak dari pandangan modern tersebut adalah adanya sikap yang revolusioner karena munculnya keinginan untuk meninggalkan dan sekaligus mengganti adat istiadat dan tradisi yang tidak sesuai dengan nilai-nilai rasionalitas dan menggantinya dengan ilmu pengetahuan dan teknologi.</div><div><br /></div><div>Uraian di atas mengantarkan pada pengertian bahwa :</div><blockquote class="tr_bq">Masyarakat modern merupakan suatu masyarakat yang lebih mengutamakan rasionalitas dengan ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai perwujudannya dari pada segala sesuatu yang bersifat tradisi, adat istiadat, dan lain sebagainya. </blockquote><div>Adapun beberapa ciri dari masyarakat modern antara lain disebutkan oleh Selo Soemardjan sebagai berikut:</div><div><ol><li>Hubungan yang terjadi antarmanusia lebih didasarkan atas kepentingan-kepentingan pribadi.</li><li>Hubungan dengan masyarakat-masyarakat lain dilakukan secara terbuka dalam suasana saling pengaruh mempengaruhi, kecuali terhadap beberapa penemuan baru yang bersifat rahasia.</li><li>Adanya kepercayaan yang kuat terhadap manfaat ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai sarana untuk meningkatkan kesejahteraan hidup manusia.</li><li>Masyarakat terbagi-bagi menurut profesi dan keahlian masing-masing yang dipelajari dan ditingkatkan dalam lembaga-lembaga pendidikan, keterampilan, dan kejuruan.</li><li>Adanya tingkat pendidikan formal yang relatif tinggi dan merata.</li><li>Hukum yang diberlakukan merupakan hukum tertulis yang sangat kompleks.</li><li>Sistem ekonomi yang dikembangkan merupakan sistem ekonomi pasar yang didasarkan atas penggunaan uang dan alat-alat pembaharuan yang lain.</li></ol></div><div>Untuk menciptakan masyarakat modern dengan ciri-ciri seperti yang disebutkan di atas, terlebih dahulu harus dibentuk manusia-manusia yang berjiwa modern. Salah satu langkah yang dapat ditempuh adalah dengan mengembangkan budaya membaca, menulis, dan melakukan penelitian (research). Adapun ciri-ciri manusia modern ditunjukkan oleh sosiolog <i>Soerjono Soekanto</i>, sebagai berikut:</div><div><ol><li>Bersikap terbuka terhadap pengalaman-pengalaman baru maupun penemuan-penemuan baru sehingga tidak mengembangkan sikap apriori (purbasangka).</li><li>Senantiasa siap untuk menerima perubahan setelah menilai adanya beberapa kekurangan yang dihadapi pada saat itu.</li><li>Memiliki kepekaan terhadap masalah-masalah yang terjadi di lingkungan sekitarnya, sekaligus mempunyai kesadaran bahwa masalah-masalah tersebut memiliki hubungan dengan keberadaan dirinya.</li><li>Senantiasa memiliki informasi yang lengkap berkenaan dengan pendiriannya.</li><li>Berorientasi pada masa kini dan pada masa yang akan datang.</li><li>Memiliki kesadaran akan potensi-potensi yang ada pada dirinya dan sekaligus memiliki keyakinan bahwa potensi tersebut dapat dikembangkan dengan baik. </li><li>Memiliki kepekaan terhadap perencanaan.</li><li>Tidak mudah menyerah kepada nasib.</li><li>Percaya terhadap manfaat ilmu pengetahuan dan teknologi dalam upaya peningkatan kesejahteraan umat manusia.</li><li>Menyadari dan menghormati hak, kewajiban, serta kehormatan pihak lain. Perlu digarisbawahi bahwa tidak semua aspek tradisional merupakan suatu hal yang buruk.</li></ol></div></div><div><div><br /></div><div>Dengan kata lain, terdapat beberapa aspek tradisional yang mendukung terbentuknya manusia modern. Sifat keterbukaan yang dimiliki oleh manusia modern termasuk di dalamnya terhadap nilai-nilai tradisional, dalam arti, jika nilai-nilai tradisional dipandang rasional dan selaras dengan ilmu pengetahuan dan teknologi, maka nilai tradisional tersebut akan diterima sebagai suatu hal yang positif bagi kehidupan masyarakat.</div></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA_HfK-HikIB-i7ucnWB8IroQSF55zhqvpIi4fDh20kBHAHF3Jxjt1mBwi1VNnUtQf7nbHZ8DRnw84rS_Khk74Adlpch-UWN4uZy6LI1BKM9KFJcn2RYUhbQQ1t6liAaIiEIQP4z5zVLo/s1600/Kesibukan+yang+terjadi+dalam+kehidupan+masyarakat+kota.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Kesibukan yang terjadi dalam kehidupan masyarakat kota" border="0" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA_HfK-HikIB-i7ucnWB8IroQSF55zhqvpIi4fDh20kBHAHF3Jxjt1mBwi1VNnUtQf7nbHZ8DRnw84rS_Khk74Adlpch-UWN4uZy6LI1BKM9KFJcn2RYUhbQQ1t6liAaIiEIQP4z5zVLo/s1600/Kesibukan+yang+terjadi+dalam+kehidupan+masyarakat+kota.jpg" title="Kesibukan yang terjadi dalam kehidupan masyarakat kota" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Kesibukan yang terjadi dalam kehidupan masyarakat kota</td></tr></tbody></table><div><div>Karena ilmu pengetahuan dan teknologi lebih banyak berkembang di perkotaan, maka masyarakat modern sering diidentikkan dengan masyarakat perkotaan. Terdapat beberapa ciri yang menonjol yang ditunjukkan oleh masyarakat kota, sebagaimana yang dijabarkan oleh <i>Soerjono Soekanto</i> dalam bukunya yang berjudul Sosiologi: Suatu Pengantar sebagai berikut: (1) pada umumnya bersifat individual, yakni mengurus dirinya sendiri tanpa harus bergantung dengan orang lain, (2) adanya pembagian kerja yang jelas sesuai dengan bidang dan profesinya masing-masing, (3) terbukanya kemungkinan untuk memperoleh pekerjaan sehubungan dengan adanya sistem pembagian kerja yang jelas, (4) penggunaan pola pikir yang secara umum bersifat rasional sehingga interaksi yang terjadi lebih didasarkan atas faktor kepentingan tertentu, (5) pentingnya faktor waktu sehubungan dengan adanya pembagian kerja dan jadwal kerja yang padat, dan (6) adanya perubahan-perubahan sosial yang tampak dengan jelas sehubungan dengan keterbukaannya dalam menerima pengaruh budaya asing.</div></div></div>

Masyarakat Tradisional Dan Masyarakat Modern

Masyarakat Tradisional Das Masyarakat Modern Pengertian Masyarakat Selain sebagai makhluk individu yang memiliki karakter khusus (unik) yang...

Read more »

LEMBAGA SOSIAL

<h2><b>Lembaga Sosial</b></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkX2LU8l6BhQiQ6UrA8mdbN2TMblSDDK4-Cfm-dviitaDvbs9sdFWCCWdWXuRE-kgPa_YKfEjzKw_GGrYTH-dyjsI3bx3iSGvqZTb8pYb9_xGexocZ78rN5BtkQ5hRjq757NxZQFLUy5A/s1600/Lembaga+Sosial.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Lembaga Sosial" border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkX2LU8l6BhQiQ6UrA8mdbN2TMblSDDK4-Cfm-dviitaDvbs9sdFWCCWdWXuRE-kgPa_YKfEjzKw_GGrYTH-dyjsI3bx3iSGvqZTb8pYb9_xGexocZ78rN5BtkQ5hRjq757NxZQFLUy5A/s1600/Lembaga+Sosial.jpg" title="Lembaga Sosial" width="320" /></a></div><div><h3>HAKEKAT LEMBAGA SOSIAL</h3><div>Keberadaan lembaga sosial sangat penting dalam peri kehidupan masyarakat. Lembaga sosial tersebut pada dasarnya merupakan suatu sistem nilai dan sistem norma yang bertujuan untuk mengatur segala perilaku dan tindakan dari setiap anggota dalam melangsungkan kehidupannya. Melalui lembaga sosial tersebut seluruh anggota masyarakat dapat melakukan hubungan satu sama lain secara tertib dan teratur. Bentuk lembaga (pranata) sosial tersebut sangat banyak, diantaranya adalah keluarga, agama, pendidikan, ekonomi,</div><div>politik, dan lain sebagainya. </div><div><br /></div><div>Dalam tinjauan sosiologi, istilah lembaga sosial sering juga dikenal dengan pranata sosial atau institusi sosial. Ketiga istilah tersebut merujuk pada istilah Inggris Sosial institution, dan bukan merujuk pada kata institute yang berarti badan, institut, atau organisasi. Dalam hubungan tersebut Koentjaraningrat mengatakan bahwa lembaga sosial merupakan suatu sistem norma khusus yang menata serangkaian tindakan yang berpola untuk keperluan khusus manusia dalam kehidupan bermasyarakat.</div><div><br /></div><blockquote class="tr_bq">Lembaga sosial atau dikenal juga sebagai lembaga kemasyarakatan salah satu jenis lembaga yang mengatur rangkaian tata cara dan prosedur dalam melakukan hubungan antar manusia saat mereka menjalani kehidupan bermasyarakat dengan tujuan mendapatkan keteraturan hidup.</blockquote><div><br /></div><div>Pengertian lembaga sosial mengandung, seperti yang diuraikan di atas, mengandung beberapa makna sebagai berikut:</div><div><ol><li>Lembaga sosial merupakan seperangkat sistem nilai dan sistem norma yang saling berhubungan dan saling mempengaruhi,</li><li>Sistem nilai dan sistem norma yang ada dalam lembaga sosial dibentuk, dipertahankan dan/atau dirubah oleh masyarakat sesuai dengan perkembangan kebutuhan dalam kehidupan, dan</li><li>Sistem nilai dan sistem norma yang berlaku dalam lembaga sosial bertujuan untuk menjaga dan memelihara ketertiban dalam peri kehidupan bersama.</li></ol></div><div>Berdasar pada pengertian tersebut, maka dapat diambil beberapa karakteristik utama dari lembaga sosial, yaitu:</div><div><ol><li>Lembaga sosial merupakan organisasi yang bersifat tetap. Sifat tetap yang ada pada lembaga sosial lebih disebabkan oleh adanya kebutuhan-kebutuhan setiap orang dalam lembaga sosial yang bersangkutan juga bersifat relatif tetap.</li><li>Lembaga sosial merupakan suatu organisasi yang terstruktur secara rapih. Artinya, di dalam lembaga sosial terdapat struktur terpadu yang terdiri dari kedudukan atau jabatan, peran-peran sosial, pola-pola perilaku, dan hubungan-hubungan antar komponen secara keseluruhan yang bersifat tetap.</li><li>Keberadaan lembaga sosial berkaitan dengan kebutuhan utama manusia dalam kehidupan bermasyarakat. Adapun kebutuhan utama yang dimaksudkan dalam hal ini berkaitan dengan kebutuhan material, spiritual, sosial, ekonomi, dan lain sebagainya.</li><li>Lembaga sosial memiliki sistem nilai dan sistem norma yang mengikat perilaku manusia. Dengan demikian, segala jenis kegiatan yang dilaksanakan dalam suatu lembaga sosial disesuaikan dengan peranan lembaga sosial yang bersangkutan. </li></ol></div><div><br /></div><div>Mengacu pada uraian di atas, maka dapat disebutkan bahwa karakteristik lembaga sosial di antaranya adalah: </div><div><ol><li>merupakan suatu tertib perilaku yang bersifat baku, yakni berupa sistem nilai dan sistem norma baik yang tertulis maupun yang tidak tertulis.</li><li>didalamnya terdapat sekelompok manusia yang saling berinteraksi dan saling menjalankan kegiatan bersama sesuai dengan sistem nilai dan sistem norma yang berlaku untuk mencapai tujuan bersama. </li><li>di dalamnya terdapat pusat kegiatan bersama yang bertujuan untuk mencapai tujuan tertentu.</li></ol></div><div><br /></div><div>Adapun beberapa fungsi dari lembaga sosial antara lain adalah sebagai berikut: </div><div><ol><li>memberikan pedoman kepada seluruh anggota masyarakat dalam berpikir, bersikap, dan berperilaku dalam menjalani kehidupan sehari-hari mereka, </li><li>memberikan patokan kepada seluruh anggota masyarakat dalam melaksanakan pengendalian sosial (Social control) dalam perilaku sehari-harinya, dan </li><li>menjaga keutuhan dan keterpaduan sistem dalam kehidupan sosial pada masyarakat yang bersangkutan.</li></ol><div><h3>TIPE-TIPE LEMBAGA SOSIAL</h3><div>Perlu digarisbawahi lagi bahwa <b><u><i>lembaga sosial merupakan suatu sistem nilai dan sistem norma yang secara khusus menata serangkaian pola perilaku untuk memenuhi kebutuhan manusia dalam kehidupan bersama.</i></u></b> Dalam bukunya yang berjudul Pengendalian Sosial dari <b>JS Roucek</b>, <b>Soerjono Soekanto </b>mengutip pandangan <b>J.L. Gillin dan J.P</b>. Gillin tentang ciriciri dan tipe-tipe lembaga sosial. </div><div><br /></div><div>Ciri-ciri lembaga sosial yang dimaksudkan adalah:</div><div><ol><li>Lembaga sosial merupakan suatu organisasi yang di dalamnya terdapat pola pemikiran dan pola perilaku yang terwujud dalam aktivitas hidup masyarakat yang berupa adat istiadat, tertib perilaku, kebiasaan, serta unsur-unsur kebudayaan yang secara langsung atau tidak langsung tergabung dalam suatu unit yang bersifat fungsional.</li><li>Sistem nilai dan sistem norma yang terdapat dalam suatu lembaga sosial bersifat tetap sehingga dianggap perlu dipertahankan. Sistem nilai dan sistem norma yang baru akan membutuhkan waktu yang relatif lama untuk dapat diterima dalam suatu lembaga sosial tertentu.</li><li>Lembaga sosial memiliki tujuan-tujuan tertentu yang bersifat khas.</li><li>Lembaga sosial memiliki beberapa sarana, media, dan beberapa alat perlengkapan lainnya untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.</li><li>Pada umumnya suatu lembaga sosial juga memiliki simbol-simbol tertentu yang melambangkan fungsi dan tujuan dari lembaga sosial yang bersangkutan.</li><li>Terdapat kebiasaan-kebiasaan atau tradisi, baik yang tertulis maupun tidak tertulis, yang merupakan landasan bagi suatu lembaga sosial dalam upaya mencapai tujuan sekaligus menjalankan fungsinya.</li></ol></div><div><br /></div><div>Lebih lanjut <b>J.L. Gillin dan J.P. Gillin</b> mengklasifikasikan beberapa tipe dari lembaga sosial, di antaranya adalah sebagai berikut:</div><div><br /></div><div>Ditinjau dari perkembangannya, lembaga sosial digolongkan atas dua macam, yaitu:</div><div><ul><li>Lembaga sosial yang secara tidak sengaja tumbuh dari adat istiadat yang ada dalam kehidupan masyarakat atau dikenal dengan istilah crescive institutions. Oleh karena itu, lembaga sosial ini merupakan yang paling primer, seperti: hak milik, dan lain sebagainya.</li><li>Lembaga sosial yang secara sengaja dibentuk dalam rangka mencapai tujuan tertentu atau dikenal dengan istilah enacted institutions. Beberapa contoh dari enacted insitutions adalah lembaga peradilan, lembaga perbankan, lembaga pendidikan, lembaga kemiliteran, dan lain sebagainya.</li></ul></div></div></div></div><div><div>Ditinjau dari sistem nilai dan sistem norma yang ada, lembaga sosial digolongkan atas</div><div>dua macam, yaitu:</div><div><ul><li>Lembaga sosial yang sangat berperan dalam memelihara dan mempertahankan tata tertib kehidupan masyarakat yang disebut dengan basic institutions, seperti: keluarga, sekolah, kepolisian, peradilan, pemerintahan, dan lain sebagainya.</li><li>Lembaga sosial yang berkaitan dengan segala sesuatu yang dianggap kurang penting yang disebut dengan subsidiary institutions, seperti kesenian, klub olah raga, peguyuban, patembayan, dan lain sebagainya.</li></ul></div><div><br /></div><div>Ditinjau dari penerimaan masyarakat, lembaga sosial digolongkan atas dua macam, yaitu:</div><div><ul><li>Lembaga sosial yang diterima dan bahkan sangat diperlukan oleh masyarakat yang disebut dengan sanctioned institutions, seperti lembaga pendidikan, lembaga agama, dan sebagainya.</li><li>Lembaga sosial yang tidak diinginkan oleh masyarakat meskipun sangat sulit untuk mencegah maupun memberantasnya yang disebut dengan unsanctioned institutions, seperti komplotan mafia peradilan, kelompok penjahat, geng-geng yang suka membuat keonaran, dan lain sebagainya.</li></ul></div><div><br /></div><div>Ditinjau dari penyebarannya, lembaga sosial digolongkan atas dua macam, yaitu:</div><div><ul><li>Lembaga sosial yang dikenal secara luas oleh masyarakat, baik dalam skala nasional maupun internasional yang disebut dengan general institutions, seperti agama, badan olah raga, dan lain sebagainya.</li><li>Lembaga sosial yang hanya dikenal oleh sekelompok masyarakat tertentu yang disebut dengan restricted institutions, seperti perkumpulan kesenian daerah, aliranaliran kepercayaan, dan lain sebagainya.</li></ul><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4xr_gIGNsylsGBZoy1UgC_BXi3gSa7Y_wEz1vYyhJDw31QU5TEjia6rqYhxAC4JHR1Yb2fKIsYcFwIRk08qXnh7uUBmGeWHz0QSiAR-3EpHKCapTlh0ZBh3-gCUoorSPXj5Q0Oczu7SA/s1600/lembaga+Sosial+yang+dibentuk+dengan+sengaja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="lembaga Sosial yang dibentuk dengan sengaja" border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4xr_gIGNsylsGBZoy1UgC_BXi3gSa7Y_wEz1vYyhJDw31QU5TEjia6rqYhxAC4JHR1Yb2fKIsYcFwIRk08qXnh7uUBmGeWHz0QSiAR-3EpHKCapTlh0ZBh3-gCUoorSPXj5Q0Oczu7SA/s1600/lembaga+Sosial+yang+dibentuk+dengan+sengaja.jpg" title="lembaga Sosial yang dibentuk dengan sengaja" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">lembaga Sosial yang dibentuk dengan sengaja</td></tr></tbody></table><div><div><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpCoKzDltDV-pqy928N0WIjWfnAPYCvT2D_jDokdiW7DJ0MHZybW_HCLf-zLCzXJSKb6GvU9CgIudCqiISs-1Gm_Z_g47TT-QDriV3_4lVV09FgAWr9lltd9d9Io9PqrOYmVZH7XRUZ0E/s1600/Pengadilan+merupakan+salah+satu+lembaga+Sosial.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Pengadilan merupakan salah satu lembaga Sosial" border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpCoKzDltDV-pqy928N0WIjWfnAPYCvT2D_jDokdiW7DJ0MHZybW_HCLf-zLCzXJSKb6GvU9CgIudCqiISs-1Gm_Z_g47TT-QDriV3_4lVV09FgAWr9lltd9d9Io9PqrOYmVZH7XRUZ0E/s1600/Pengadilan+merupakan+salah+satu+lembaga+Sosial.jpg" title="Pengadilan merupakan salah satu lembaga Sosial" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pengadilan merupakan salah satu lembaga Sosial</td></tr></tbody></table><div>Ditinjau dari fungsinya, lembaga sosial digolongkan atas dua macam, yaitu:</div><div><ul><li>Lembaga sosial yang berfungsi menghimpun pola-pola atau tata cara yang diperlukan dalam rangka mencapai tujuan yang telah ditetapkan yang disebut dengan operative institutions, seperti perindustrian, perseroan, perusahaan, klub-klub keolahragaan, dan lain sebagainya.</li><li>Lembaga sosial yang berfungsi untuk mengawasi tata perilaku dan adat istiadat yang berlaku dalam kehidupan masyarakat yang disebut dengan regulative institutions, seperti lembaga peradilan, hukum dan perundang-undangan, dan lain sebagainya.</li></ul></div></div></div></div>

LEMBAGA SOSIAL

Lembaga Sosial HAKEKAT LEMBAGA SOSIAL Keberadaan lembaga sosial sangat penting dalam peri kehidupan masyarakat. Lembaga sosial tersebut pada...

Read more »

Pajak Adalah

<h2 style="clear: both; text-align: left;">Pajak</h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ErPe1JQTRSBvEe617nJ8ymu-ymsAzwja5b6VLMIRwhyRc3HG9GrMZxsXSwHnVqtmL52Nca7ow9Eu5SyD368WHcI59NDdw2nfydkcLous9O6f-gc3Y5EcTc15pa5FsXSm510yMOrUH0s/s1600/Pajak.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Pajak Adalah" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ErPe1JQTRSBvEe617nJ8ymu-ymsAzwja5b6VLMIRwhyRc3HG9GrMZxsXSwHnVqtmL52Nca7ow9Eu5SyD368WHcI59NDdw2nfydkcLous9O6f-gc3Y5EcTc15pa5FsXSm510yMOrUH0s/s1600/Pajak.png" title="Pajak Adalah" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">Tahukah anda apakah yang dimaksud dengan pajak itu? <i><b><u>Pajak</u></b> adalah iuran (pembayaran) wajib yang dibayarkan oleh wajib pajak kepada negara berdasarkan undang-undang dengan tidak mendapat balas jasa secara langsung dari negara dan digunakan untuk membayar pengeluaran umum, dalam rangka meningkatkan kesejahteraan umum.</i> Oleh karena itu, pajak mengandung ciri-ciri yaitu:</div><br /><ol><li>merupakan iuran (pembayaran) wajib kepada negara;</li><li>tidak ada imbalan balas jasa secara langsung dari negara kepada rakyat;</li><li>digunakan untuk kesejahteraan umum;</li><li>pungutan pajak berdasarkan undang-undang; dan</li><li>pendapatan negara dari pajak digunakan untuk pembelanjaan negara.</li></ol><blockquote class="tr_bq"><b>Wajib Pajak</b> adalah orang pribadi atau badan (subjek pajak) yang menurut ketentuan peraturan perundang-undangan perpajakan ditentukan untuk melakukan pembayaran pajak.</blockquote><h3>Landasan Hukum Pajak</h3>Landasan hukum pemerintah dalam memungut pajak adalah sebagai berikut.<br /><br /><ol><li>Pasal 23 Ayat 2 UUD 1945 yang menyatakan bahwa segala pajak untuk keperluan negara berdasarkan undang-undang.</li><li>Undang-Undang perpajakan yang disempurnakan dan berlaku sejak 1 Januari 2001 adalah sebagai berikut.</li></ol><br /><br /><ul><li>Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2000 tentang Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan.</li><li>Undang-Undang Nomor 17 Tahun 2000 tentang Pajak Penghasilan (PPh).</li><li>Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2000 tentang Pajak Pertambahan Nilai Barang dan Jasa (PPn) serta Pajak tentang Penjualan atas Barang Mewah(PPn BM).</li><li>Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2000 tentang Bea Perolehan Hak atasTanah dan Bangunan.</li><li>Undang-Undang Nomor 12 Tahun 1994 tentang Pajak Bumi dan Bangunan dan Keputusan Menteri Keuangan No 201/ KMK.04/2000 tentang Penyesuaian Besarnya NJOPTKP sebagai Dasar Penghitungan Pajak Bumidan Bangunan.</li><li>Undang-Undang No. 13 Tahun 1985 dan Peraturan Pemerintah No. 24Tahun 2000 tentang Bea Materai</li></ul><br /><h3>Istilah-Istilah dalam Perpajakan</h3><div><div>Di dalam perpajakan ada istilah-istilah yang harus kamu ketahui. Istilah-istilah tersebut adalah sebagai berikut.</div><h4>Wajib pajak</h4><div>Wajib pajak (WP) adalah pembayar pajak.</div><h4>Badan</h4><div>Badan adalah berbentuk Firma (Fa), Persekutuan Komanditer (CV), Perseroan Terbatas (PT), Koperasi, Yayasan, dan usaha lain.</div><h4>Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP)</h4><div><div><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXRyZPX8X2x2IS9IIjSaitIv3BViFKs-xwPEzOlqAGR3ob3T4woW4nHqiDl1_orr9gpyXTb0lez80z28vggbs5SmPD86hyxWDYRzvnl9zuen1JbBZCCW_QolLXsb4J3jIb6Pg45HEbz4/s1600/NPWP+tampak+depan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="NPWP Tampak Depan" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXRyZPX8X2x2IS9IIjSaitIv3BViFKs-xwPEzOlqAGR3ob3T4woW4nHqiDl1_orr9gpyXTb0lez80z28vggbs5SmPD86hyxWDYRzvnl9zuen1JbBZCCW_QolLXsb4J3jIb6Pg45HEbz4/s1600/NPWP+tampak+depan.jpg" title="NPWP Tampak Depan" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">NPWP Tampak Depan</td></tr></tbody></table><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMjHfc-VcX9Vfo2pm9YfSuIrGmcPDXjvliTxcaNLHf7ygwq5V0Tww3CREkgRqKDAJ2sn-MMwVrcYaalzxwthJ1mtBAnv3TV_V035wk8TAdun1KHam4_zJZPexnNYXFH_-WCnzQurah5QI/s1600/NPWP+tampak+belakang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMjHfc-VcX9Vfo2pm9YfSuIrGmcPDXjvliTxcaNLHf7ygwq5V0Tww3CREkgRqKDAJ2sn-MMwVrcYaalzxwthJ1mtBAnv3TV_V035wk8TAdun1KHam4_zJZPexnNYXFH_-WCnzQurah5QI/s1600/NPWP+tampak+belakang.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">NPWP Tampak Belakang</td></tr></tbody></table></div></div></div><div>Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP) adalah nomor yang diberikan kepada wajib pajak sebagai sarana dalam administrasi perpajakan yang berfungsi sebagai tanda pengenal diri dalam melakukan kewajiban perpajakan.</div><div><h4>Surat Pemberitahuan Tahunan (SPT)</h4><div>Surat Pemberitahuan Tahunan (SPT) adalah surat pemberitahuan dari Direktorat Jenderal Pajak yang harus diisi oleh wajib pajak untuk suatu tahun pajak atau bagian tahun pajak.</div><h4>Surat Setoran Pajak</h4><div>Surat Setoran adalah surat yang oleh wajib pajak dipergunakan untuk melakukan pembayaran pajak kepada negara.</div></div><h4>Tahun pajak</h4><div><div>Jangka waktu jatuh tempo pajak yang menggunakan tahun takwim atau tahun buku.</div><h4>Menghitung Pajak Sendiri (MPS)</h4><div>Pengisian SPT dilakukan sendiri oleh wajib pajak.</div></div><div><h3>Asas Pemungutan Pajak</h3><div>Asas pemungutan pajak dapat dibedakan atas asas domisili, asas sumber, dan asas kebangsaan.</div><h4>Asas Domisili (tempat tinggal)</h4><div>Asas domisili yaitu cara pemungutan pajak yang didasarkan pada domisili(tempat tinggal) wajib pajak. Wajib pajak yang berkediaman di Indonesia dikenakan pajak atas segala penghasilan yang diperoleh baik di Indonesia maupun di luar negeri.</div><h4>Asas Sumber</h4><div>Asas sumber yaitu cara pemungutan pajak yang didasarkan pada sumber pendapatannya. Setiap orang yang menerima penghasilan dari Indonesia akandikenakan pajak oleh negara Indonesia, walaupun orang tersebut tinggal di luarnegeri</div><h4>Asas Kebangsaan</h4><div>Asas kebangsaan yaitu cara pemungutan pajak yang tidak tergantung kepada kebangsaan wajib pajak. Setiap orang asing yang bertempat tinggal di Indonesia diwajibkan untuk membayar pajak.</div></div><div><br /></div><div><h3>Sistem Penetapan Tarif Pajak</h3><div>Besar pajak yang dipungut dari wajib pajak tergantung dari sistem tarif yang dianut oleh suatu negara. Tarif pajak dapat berupa persentase tertentu atau jumlah tertentu. Ada beberapa macam tarif pajak, yaitu sebagai berikut.</div><h4>Tarif Progresif (meningkat)</h4><div><i>Sistem tarif progresif adalah cara penetapan besarnya tarif pajak yang semakin menaik berdasarkan peningkatan pendapatan.</i> Semakin tinggi pendapatan yang diperoleh, semakin tinggi pula tarif pajak yang dikenakan.</div></div><div><div style="text-align: center;">Contohnya tarif pajak penghasilan yang diterapkan di Indonesia sebagai berikut.</div></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKK266Sd6_kV77pvcsWk8QpGn3pepZ0BPT_LoLjcvjskTIfwzA39zIxeFD9wbaMWPwlWtsz21U8JWsh3CuAF6L-3w2pxOfqKTg3dvbcKrC_E7qC6Dfgag6fvhjBtFyvtGvtBZoAsF1bgg/s1600/Contoh+Tarif+Pajak+Penghasilan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Contoh Tarif Pajak Penghasilan" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKK266Sd6_kV77pvcsWk8QpGn3pepZ0BPT_LoLjcvjskTIfwzA39zIxeFD9wbaMWPwlWtsz21U8JWsh3CuAF6L-3w2pxOfqKTg3dvbcKrC_E7qC6Dfgag6fvhjBtFyvtGvtBZoAsF1bgg/s1600/Contoh+Tarif+Pajak+Penghasilan.jpg" title="Contoh Tarif Pajak Penghasilan" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Contoh Tarif Pajak Penghasilan</td></tr></tbody></table><div style="text-align: left;"><h4>Tarif Tetap</h4><div><i>Tarif tetap artinya besarnya tarif pajak ditetapkan dalam nilai rupiah tertentu dan tidak berubah-ubah berapa pun besarnya pendapatan. </i></div><div style="text-align: center;">Contoh penerapan tarif tetap adalah sebagai berikut.</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh30ToKSJFZJEKxiCGyPTAx0fr1HBfDUoC8WtsJJ5FQ8uBY3NN3dnpUph3YGjmBp1AIuwzuwOcbXSAkMIXU3WMrTDWWWGOPQ4q3Z1hbFkgPGeJa3DtuFUrxwH9Metmpyeoz_VpLF1v2OO0/s1600/Contoh+Tarif+Tetap.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Contoh Tarif Tetap" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh30ToKSJFZJEKxiCGyPTAx0fr1HBfDUoC8WtsJJ5FQ8uBY3NN3dnpUph3YGjmBp1AIuwzuwOcbXSAkMIXU3WMrTDWWWGOPQ4q3Z1hbFkgPGeJa3DtuFUrxwH9Metmpyeoz_VpLF1v2OO0/s1600/Contoh+Tarif+Tetap.jpg" title="Contoh Tarif Tetap" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Contoh Tarif Tetap</td></tr></tbody></table><div style="text-align: left;"><h4>Tarif Proporsional (sebanding)</h4><div><i>Tarif proporsional artinya penetapan tarif pajak yang dikenakan kepada wajib pajak menurut persentase tetap dari semua penghasilan.</i> Semakin besar penghasilan, semakin besar jumlah pajak yang harus dibayar. Penerapan di Indonesia misalnya pada tarif PPn sebesar 10% dan PPh pasal 26 sebesar 20%. </div><div style="text-align: center;">Contoh penerapan tarif proporsional adalah sebagai berikut.</div></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7gdJ7QZCNptZ53IAAekscT0bw4fyMQCGTKFNlsAX9vRKo0RxCMA2fbsxheXYXXhOHYMxX7Pj9cYu3hKNtOqVkE9IwdfNKlVORA7YNMXhJaC6y-Ygf1yZApw-A-V1i3SFGxXHEor-hD2c/s1600/Contoh+Tarif+Proporsional.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Contoh Tarif Proporsional" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7gdJ7QZCNptZ53IAAekscT0bw4fyMQCGTKFNlsAX9vRKo0RxCMA2fbsxheXYXXhOHYMxX7Pj9cYu3hKNtOqVkE9IwdfNKlVORA7YNMXhJaC6y-Ygf1yZApw-A-V1i3SFGxXHEor-hD2c/s1600/Contoh+Tarif+Proporsional.jpg" title="Contoh Tarif Proporsional" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Contoh Tarif Proporsional</td></tr></tbody></table><div style="text-align: left;"><h4><b>Tarif Degresif (menurun)</b></h4><div><i>Tarif degresif (menurun) artinya penetapan tarif pajak dengan persentase pajak yang semakin rendah apabila objek yang kena pajak semakin besar nilainya. </i></div><div style="text-align: center;">Contoh penerapan tarif degresif adalah sebagai berikut.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbcwNKKuf6HjhI0x-nN5-XO3LWnNOmSm32e75aM2ccBkcHyEGEVjCvBED9oGmmOlFM8Dqgt0PKUBA2OqJmA3JUGFVjo2nbJfc-GSPaFzMkvP4AhB9z6TDYddi_n1oDmQVkIxYk9_ZMiRM/s1600/Tarif+Degresif.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbcwNKKuf6HjhI0x-nN5-XO3LWnNOmSm32e75aM2ccBkcHyEGEVjCvBED9oGmmOlFM8Dqgt0PKUBA2OqJmA3JUGFVjo2nbJfc-GSPaFzMkvP4AhB9z6TDYddi_n1oDmQVkIxYk9_ZMiRM/s1600/Tarif+Degresif.jpg" /></a></div><h3 style="clear: both;">Prinsip-Prinsip (Syarat) Pemungutan Pajak</h3><div class="separator" style="clear: both;">Dalam rangka pemenuhan rasa keadilan maka penyusunan undang-undang pajak harus memenuhi syarat-syarat tertentu. Menurut <i><b>Adam Smith</b></i> dalam bukunya <i>Wealth Of Nations</i> (<b>Rohmat Soemitro,1990</b>) ada empat syarat untuk tercapainya peraturan pajak yang adil, arus jelas, tegas, dan tidak mengandung arti ganda atau memberi peluang untuk ditafsirkan lain.</div><div class="separator" style="clear: both;"></div><ol><li>Kesamaan (<i>equality</i>) yaitu dalam pemungutan pajak orang yang berada dalam keadaan yang sama harus dikenakan pajak yang sama. Contohnya, dalam pajak penghasilan, yang dikenakan pajak yang sama adalah orang yang mempunyai penghasilan kena pajak yang sama, bukan orang yang mempunyai penghasilan yang sama.</li><li>Kesenangan (<i>convenience</i>), artinya dalam pemungutan pajak diupayakan pada saat yang tepat, yaitu pada saat wajib pajak mempunyai uang. Seorang yang menerima gaji akan lebih mudah ditagih pajaknya pada waktu menerima gaji.</li><li>Ekonomi (<i>economy</i>), artinya biaya pemungutan pajak harus lebih kecil daripada hasil pemungutan pajak tersebut.</li></ol><br /><div style="text-align: left;"><h3>Pungutan Resmi Selain Pajak</h3>Pemerintah memperoleh sumber penerimaan dari pungutan resmi lain (bukan pajak). Pungutan-pungutan tersebut sebagai berikut.<br /><div><ol><li>Retribusi adalah pungutan yang dilakukan sehubungan dengan sesuatu jasa atau fasilitas yang diberikan oleh pemerintah secara langsung dan nyata kepada pembayar. Misalnya: iuran parkir, iuran pasar, dan iuran jalan tol.</li><li>Cukai adalah pungutan resmi yang dikenakan atas barang-barang tertentu yang sudah ditetapkan oleh pemerintah. Misalnya: cukai rokok, minuman keras, dan kaset rekaman.</li><li>Bea meterai adalah pungutan yang dikenakan atas dokumen denganmenggunakan benda meterai.</li><li>Bea Ekspor dan Bea Impor. Bea ekspor adalah pungutan resmi kepada eksportir yang akan mengekspor barang dagangannya keluar negeri, berdasarkan tarif yang sudah ditentukan bagi masing-masing golongan barang. Sedangkan bea impor adalah pungutan terhadap importir saat mengimpor barang dari luar negeri.</li><li>Lain-lain pungutan yang sah/legal berupa sumbangan wajib, misalnya SWDKLLJ (Sumbangan Wajib Dana Kecelakaan Lalu Lintas Jalan) dan SWPJ (Sumbangan Wajib Perbaikan Jalan).</li></ol></div></div></div></div>

Pajak Adalah

Pajak Tahukah anda apakah yang dimaksud dengan pajak itu? Pajak adalah iuran (pembayaran) wajib yang dibayarkan oleh wajib pajak kepada neg...

Read more »

Macam-macam Pencemaran Lingkungan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj45_6ClIGfjHOFx6vFeNw3K6hZsJ_CkyphC9mtiEWZiFE_IcFQ0eCorE-cJThOmLXKQ-nLwAehUixgmDPe_O1WmcRJwDdOqEqueCSW6hP5b3BiQKclCi-Wg_Eiyau1iGXwdCjkHvqyC6c/s1600/Macam+Macam+Pencemaran.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Macam-macam Pencemaran Lingkungan" border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj45_6ClIGfjHOFx6vFeNw3K6hZsJ_CkyphC9mtiEWZiFE_IcFQ0eCorE-cJThOmLXKQ-nLwAehUixgmDPe_O1WmcRJwDdOqEqueCSW6hP5b3BiQKclCi-Wg_Eiyau1iGXwdCjkHvqyC6c/s1600/Macam+Macam+Pencemaran.jpg" title="Macam-macam Pencemaran Lingkungan" width="400" /></a></div><br /><br /><b>Pencemaran Lingkungan</b> didefinisikan sebagai masuk atau dimasukkannya makluk hidup, zat, energi, dan atau komponen lain ke dalam lingkungan atau berubahnya tatanan lingkungan oleh kegiatan manusia atau oleh proses alam sehingga kualitas lingkungan turun sampai ke tingkat tertentu yang menyebabkan lingkungan menjadi kurang atau tidak dapat berfungsi lagi sesuai dengan peruntukannya (UU Pokok Pengelolaan Lingkungan Hidup No. 4 Tahun 1982).<br /><blockquote class="tr_bq">Zat atau bahan yang dapat mengakibatkan pencemaran disebut <b><i>polutan</i></b>.</blockquote>Syarat-syarat suatu zat disebut polutan bila keberadaannya dapat menyebabkan kerugian terhadap makhluk hidup karena jumlahnya melebihi normal, berada pada waktu yang tidak tepat, dan di tempat yang tidak tepat.<br /><h3>Pencemaran Udara</h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1IdycauvYPyEFzBcRZwA0qesdZ7tMbgoKhg5ZWXZ_UdKQ7ey_0JHql-7fV-RneQ5hyisE_wfb-JmOFnar-o_fs3FHOzuJbdRST7ltJJzXwdSW-P0tFKPdJq_xpxNH83WCTEnPdZIT4Vk/s1600/Pencemaran+Udara.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1IdycauvYPyEFzBcRZwA0qesdZ7tMbgoKhg5ZWXZ_UdKQ7ey_0JHql-7fV-RneQ5hyisE_wfb-JmOFnar-o_fs3FHOzuJbdRST7ltJJzXwdSW-P0tFKPdJq_xpxNH83WCTEnPdZIT4Vk/s1600/Pencemaran+Udara.jpg" /></a></div><div><br /></div>Udara dikatakan tercemar jika udara tersebut mengandung unsur-unsur yang mengotori udara. Pencemaran udara disebabkan oleh asap buangan, misalnya gas CO2 hasil pembakaran, SO, SO2, CFC, CO, dan asap rokok.<br /><h3>Penyebab Pencemaran Udara</h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBZ4rm39ky5lrn0l0AJ7ej0QLeU8l-qkwGzBE-2CoAuNk68fHdfig0FQxBq5Giwiz1JyMAYh4-25NB9Mypj3ahClPxHwDokjtB0mq2bLEg5IZHJwaaat3FisaSCMib1e-Tv6jlgLFH7as/s1600/Asap+Kendaraan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Asap Kendaraan" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBZ4rm39ky5lrn0l0AJ7ej0QLeU8l-qkwGzBE-2CoAuNk68fHdfig0FQxBq5Giwiz1JyMAYh4-25NB9Mypj3ahClPxHwDokjtB0mq2bLEg5IZHJwaaat3FisaSCMib1e-Tv6jlgLFH7as/s1600/Asap+Kendaraan.jpg" title="Asap Kendaraan" /></a></div><h4><b>CO (Karbon monoksida)</b></h4><div style="text-align: justify;">Jika mesin mobil dihidupkan dalam garai tertutup, orang yang ada di garasi dapat meninggal akibat menghirup gas CO. Menghidupkan AC ketika tidur di dalam mobil gelap tertutup juga berbahaya. Bocoran gas CO dari knalpot dapat masuk ke dalam kabin mobil dan dapat menyebabkan kematian.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyEElDnbEf5xNSP4tuFXxkGM023eouvkT0zQiL4KgbcuK5Kp-iHZRqkuID_yEXrFD4bxKpsSTtpfzSoOZBiZJkk-MbRa_YpjTorIPZ31G_yken2omLLonCTemBo9NF3c_yWePkSxnnhPQ/s1600/Asap+Rokok.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Asap Rokok" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyEElDnbEf5xNSP4tuFXxkGM023eouvkT0zQiL4KgbcuK5Kp-iHZRqkuID_yEXrFD4bxKpsSTtpfzSoOZBiZJkk-MbRa_YpjTorIPZ31G_yken2omLLonCTemBo9NF3c_yWePkSxnnhPQ/s1600/Asap+Rokok.jpg" title="Asap Rokok" /></a></div><h4 style="text-align: justify;"><b>Asap Rokok</b></h4><div style="text-align: justify;">Asap rokok menyebabkan batuk kronis, kanker paru-paru, memengaruhi janin</div><div style="text-align: justify;">dalam kandungan, dan berbagai gangguan kesehatan lainnya. Asap rokok juga menyumbang sebagian besar pencemaran di udara.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: justify;"><br /></h4><h4 style="text-align: justify;">CFC (Cloro Fluoro Carbon)</h4><div style="text-align: justify;">CFC biasa ditemukan dipendingan ruangan (AC), lemari pendingan, busa jok mobil. CFC dapat merusak lapisan ozon dan juga menyebabkan pemanasan global.</div><h4 style="text-align: justify;"><br />CO2 (Karbon dioksida)</h4><div style="text-align: justify;">Meningkatnya kadar CO2 di udara jika tidak segera diubah akan mengakibatkan efek rumah kaca.</div><h4 style="text-align: justify;">SO & SO2</h4><div style="text-align: justify;">bereaksi dengan air hujan mengakibatkan tumbuhan dan hewan-hewan tanah mati, besi dan logam mudah berkarat, dan lain-lain.</div><h3 style="text-align: justify;">Akibat yang ditimbulkan oleh pencemaran udara antara lain, seperti berikut:</h3><div style="text-align: justify;"></div><ol><li>Terganggunya kesehatan manusia, seperti batuk dan penyakit pernapasan.</li><li>Rusaknya bangunan karena pelapukan, korosi/karat pada logam, danmemudarnya warna cat.</li><li>Terganggunya pertumbuhan tananam, seperti menguningnya daun ataukerdilnya tanaman akibat konsentrasi SO2 yang tinggi atau gas yang bersifatasam (efek hujan asam).</li><li>Adanya peristiwa efek rumah kaca (green house effect) yang dapat menaikkansuhu udara secara global serta dapat mengubah pola iklim bumi dan mencairkanes di kutub. Hal ini sering disebut pemanasan global (global warming).</li></ol><br /><h3 style="text-align: justify;"><b>Pencemaran Air</b></h3><div><div style="text-align: justify;">Air memegang peranan penting di dalam kehidupan manusia dan juga makhluk hidup lainnya. Oleh manusia, air dipergunakan untuk minum, memasak, mencuci, dan mandi. Di samping itu, air juga banyak diperlukan untuk mengairi sawah, ladang, industri, dan masih banyak lagi. Pencemaran air adalah peristiwa masuknya zat, energi, unsur, atau komponen lainnya ke dalam air sehingga menyebabkan kualitas air terganggu. Kualitas air yang terganggu ditandai dengan perubahan bau, rasa, dan warna. Ditinjau dari asal polutan dan sumber pencemarannya, pencemaran air dapat dibedakan antara lain: limbah pertanian, limbah rumah tangga, dan limbah industri.</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: justify;"><b>Penyebab Pencemaran Air</b></h4><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ-pEH9oKjjfUMow3QN8ds7v1JQ31P9_B1X6MQuSidydfJU0m1DTPgmm41N3R6dCRGLQ-p1cRBqNCfBNKrQnrxlU2HnvxbL7EIPnX8WxAy6QGvdqSZh2DxheMuD-NXNeOcwR54YmLf7G8/s1600/Limbah+Industri.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Limbah Industri" border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ-pEH9oKjjfUMow3QN8ds7v1JQ31P9_B1X6MQuSidydfJU0m1DTPgmm41N3R6dCRGLQ-p1cRBqNCfBNKrQnrxlU2HnvxbL7EIPnX8WxAy6QGvdqSZh2DxheMuD-NXNeOcwR54YmLf7G8/s1600/Limbah+Industri.jpg" title="Limbah Industri" width="200" /></a></div><h4 style="text-align: justify;">Limbah Industri</h4><div style="text-align: justify;"><div>Kebocoran tanker minyak dapat menyebabkan minyak menggenangi lautan sampai jarak ratusan kilometer. Tumpahan minyak mengancam kehidupan ikan, terumbu karang, burung laut, dan organisme laut lainnya.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuFmMCizIf1CQLfNDuR3D21obgW838vIKn4uV2_5hYs5W7FgzrNK0uXnCM5lcq3gA149L9qiB_W0lPmoJLN98QzDxMC7EYSVLHQoX9CETmC4jaP5pdx5YQJtNSRYrN2pJ2MWfeB1gBrVA/s1600/Limbah+Pertanian.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Limbah Pertanian" border="0" height="154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuFmMCizIf1CQLfNDuR3D21obgW838vIKn4uV2_5hYs5W7FgzrNK0uXnCM5lcq3gA149L9qiB_W0lPmoJLN98QzDxMC7EYSVLHQoX9CETmC4jaP5pdx5YQJtNSRYrN2pJ2MWfeB1gBrVA/s1600/Limbah+Pertanian.jpg" title="Limbah Pertanian" width="200" /></a></div><div><h4>Limbah Pertanian</h4><div>dapat mengandung polutan insektisida atau pupuk organik. Insektisida dapat mematikan biota sungai.</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-EJpoe3BmiiE5iGwCCty-myw_-6pYE9ZIHSMIdhbpsNtXELkTwIdEdaBKYMmweDaYKHZK1w5o3zPCthVhZBaUwsaHu-EcqTgQRZzocKmsIlypHeu1WabG2j5CSdA7HoQcgAXUrpFJo0E/s1600/Pencemaran+Air.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Limbah Rumah Tangga" border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-EJpoe3BmiiE5iGwCCty-myw_-6pYE9ZIHSMIdhbpsNtXELkTwIdEdaBKYMmweDaYKHZK1w5o3zPCthVhZBaUwsaHu-EcqTgQRZzocKmsIlypHeu1WabG2j5CSdA7HoQcgAXUrpFJo0E/s1600/Pencemaran+Air.jpg" title="Limbah Rumah Tangga" width="200" /></a></div><h4>Limbah Rumah Tangga</h4>berupa berbagai bahan organik (misal sisa sayur, ikan, nasi, minyak, lemak, air buangan manusia), atau bahan anorganik misalnya plastik, aluminium, dan botol yang hanyut terbawa arus air. Sampah yang tertimbun menyumbat saluran air dan mengakibatkan banjir.<br /><br /><br /><h4><br /></h4><h4>Akibat yang ditimbulkan oleh pencemaran udara antara lain</h4><br /><ol><li>Terganggunya kehidupan organisme air karena berkurangnya kandunganoksigen.</li><li>Terjadinya ledakan populasi ganggang dan tumbuhan air (eutrofikasi) yang dapatberakibat kurang oksigen diperairan yang dapat membunuh biota perairan dan terjadinya pendangkalan dasar perairan.</li><li>Menjalarnya wabah penyakit karena air yang kotor menjadi sumber penyakit, diantaranya muntahber.</li></ol></div></div>

Macam-macam Pencemaran Lingkungan

Pencemaran Lingkungan didefinisikan sebagai masuk atau dimasukkannya makluk hidup, zat, energi, dan atau komponen lain ke dalam lingkungan ...

Read more »

Laid Low by the Spam-Fighting Robots

Well, wasn't that fun.<br /><br />If you haven't heard, last Friday I got locked out of <span style="font-weight: bold;">The Online Photographer</span>. When attempting to post I got a dire <span style="color: rgb(204, 0, 0);">Warning!</span> message that informed me that Blogger's Spam-Fighting Robots had identified TOP as a spam blog (whatever that is...and please don't tell me, I'm quite sure I don't want to know). So for three days—thank the stars and the Blogger Team it wasn't more—I haven't been able to post here <span style="font-style: italic;">or</span> to even tell you what was going on!<br /><br />I've been almost ill over this. I feel I've worked hard for my traffic—<span style="font-style: italic;">you</span>, that would be, and thank you—by giving you something new every day. In nearly a year and a half I don't think I've ever gone three days without posting new content. That was the original idea behind TOP—to give photo enthusiasts a place where they could reliably find something fresh.<br /><br />And I have to say I've been pretty happy with Blogger for this purpose...up till now.<br /><br />But apparently I have just run headfirst (and, yes, <span style="font-style: italic;">ow</span>) into one of the major failings of a free-service site: namely, no Customer Service. I did everything I could think of to find someone to help—even tried to call Google in California. No luck. Good as it normally is, Blogger is a take-what-we-give-you type of arrangement. Don't like it? Tough tiddlywinks. Once I'd made the request for reinstatement, all I could do was wait. My only option was to sit on my hands. You can imagine how I felt when I heard the news (from reading in the Blogger Help forums) that TOP might have been out of commission for as long as a <span style="font-style: italic;">week</span>.<br /><br />I did get the "thanks for your patience" reinstatement this afternoon, and here I am posting again. Fine. But in the meantime, I did something I probably should have done a long time ago—built a new version of the blog, and registered it under my own domain name.<br /><br />It's looking pretty rough yet, but I think it will end up being an improvement. See what you think: the new URL is www.theonlinephotographer.com (same as before, just without the "blogspot" in the middle there).<br /><br />For now, until the DNS servers catch up with us, you may have to access the new site <a href="http://theonlinephotographer.typepad.com/"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 153, 0);">HERE</span></a>.<br /><br />I'll be interested to hear comments. And my apologies for abandoning you over the weekend—it wasn't voluntary, believe me.<br /><br /><span style="font-size:85%;">Posted by: MIKE JOHNSTON</span>

Laid Low by the Spam-Fighting Robots

Well, wasn't that fun. If you haven't heard, last Friday I got locked out of The Online Photographer . When attempting to post I got...

Read more »

Tripod Resolution

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWvKLsB97l_j0oKXlkfYiJAKWHt0p0FG70XKO0yZ4-cbspurhK3cGgS1hnHIS0mzvuXf6iRrZ2LTHOFy68cM757VEeLPrnoPHqgHQKkZCAzAnnfTzw6qUlMC61zLY-_Ycijul9bmcxIqg/s1600-h/waxinggibbous.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5070347482097067874" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWvKLsB97l_j0oKXlkfYiJAKWHt0p0FG70XKO0yZ4-cbspurhK3cGgS1hnHIS0mzvuXf6iRrZ2LTHOFy68cM757VEeLPrnoPHqgHQKkZCAzAnnfTzw6qUlMC61zLY-_Ycijul9bmcxIqg/s400/waxinggibbous.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" /></a>Every now and then when the moon is almost full I grab my camera. I think it's because I love the phrase "waxing gibbous moon." <span style="font-style: italic;">Waxing</span> is the opposite of <span style="font-style: italic;">waning</span>; it means it's getting bigger. And <span style="font-style: italic;">gibbous</span> is the opposite, or the complement, of <span style="font-style: italic;">crescent</span>; it means a partial moon larger than a half moon. I've always wanted to title a picture <span style="font-style: italic;">Waxing Gibbous Moon</span>.<br /><br />Two nights ago I took the camera out by the garage and took this. I tell myself in those situations that there's no time for a tripod. For this shot, I turned on "Anti-Shake" (actually, I never turn Anti-Shake off) and jammed the camera up against the garage door.<br /><br />When I saw that the exposure wasn't totally sharp and the moon was still blown out (this would be a good application for two quick exposures blended with one of those actions that combines two exposures for extended dynamic range—I'm not just imagining that those exist, am I?), I had one of those "tiny epiphanies" of which my days are full—I realized I dislike tripods on principle. That is, I don't think of myself as a tripoddy kind of person, all finicky and particular. I'm an anti-tripodite.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIYrYHCiuo9EHBBHSHgxkb7ISDpEOajsC3p4KuJzrNRJHvh2Qo8Yf6S93lJhJz3rqq7sJOTyhoa3aQ4OlHf3xjydFEIkFNxtKWgF_0GCtzrIK03p_SFkSTj-mGWxk__SBaQ6GnSlUIMNY/s1600-h/Picture+11.png" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5070843467134483970" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIYrYHCiuo9EHBBHSHgxkb7ISDpEOajsC3p4KuJzrNRJHvh2Qo8Yf6S93lJhJz3rqq7sJOTyhoa3aQ4OlHf3xjydFEIkFNxtKWgF_0GCtzrIK03p_SFkSTj-mGWxk__SBaQ6GnSlUIMNY/s320/Picture+11.png" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" /></a><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Real Purple:</span> This unsharp waxing gibbous moon Kind of Blue moon<br />—a detail from the shot above—is also one of the few times I've ever<br />actually seen bonafide purple fringing from my 7D and 28–75mm lens.</span><br /></div><br />I have a friend named Christopher Bailey who was once a house painter. I remember keeping him company once four stories above Georgetown. I couldn't leave the window, but Chris was scampering around on boards laid on scaffolding with nothing under him but sidewalk, dizzyingly far below. Now, I'm scared of heights, dramatically so, so just watching him had my stomach in knots. At one point I said, "Chris, aren't you afraid of falling?"<br /><br />At that, he started jumping up and down on one of the boards, which flexed beneath him and then flung him upwards. He jumped on it like it was a trampoline. "Oh, I don't know," he said, "I just feel like if I fall, I'll get my hands on <span style="font-style: italic;">something</span>."<br /><br />Bingo. That's how I feel about steadying the camera. I'll use anything and everything to brace the camera on or against—mantelpieces, car windows, someone's back, whatever. I like to extemporize. More than that, I like to think of myself as someone who can extemporize. Even when I do use a tripod, I just jam the camera down on the top plate with my hands—I seldom actually attach the camera to the tripod head. What I realized the other night is that I avoid tripods just because of this self-conception I have—even when they're called for, and would be appropriate and useful. There was really no reason at all not to grab a tripod when I went inside to get the camera the other night.<br /><br />So here's my resolution. The next time I shoot a waxing gibbous moon (granted, the shot above is another miss), I'm going to get the tripod out, and use it properly. In fact, I'm going to try to use my tripod more often in general. I don't care for "tripod snobs," but being an anti-tripod snob is no better.<br /><br /><span style="font-size:85%;">Posted by: MIKE JOHNSTON</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Featured Comment</span> by <span style="font-weight: bold;">Cliff:</span> "Waxing Gibbous Moon—Nikon D70, Nikon 18-200 VR, 1/400 sec. F5.6:"<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvn3lm9INjsc575Pzzuni5S4lU3SCNU0z72f2pM0rqhGY21f7x6KCSteaWSfIi_NuGblCPHiV0WKtIkyeru4W8OwQJBN45O4T5uhowafp6dKMgkFPFH8a1vvsKyZUnVXR5apiNMCsPTKY/s1600-h/waxinggm.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5070872252005301778" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvn3lm9INjsc575Pzzuni5S4lU3SCNU0z72f2pM0rqhGY21f7x6KCSteaWSfIi_NuGblCPHiV0WKtIkyeru4W8OwQJBN45O4T5uhowafp6dKMgkFPFH8a1vvsKyZUnVXR5apiNMCsPTKY/s320/waxinggm.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" /></a><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Featured Comment</span> by <span style="font-weight: bold;">Joe Decker:</span> Image stabilization can save the day when tripods won't do the job. This was taken from a moving ship (Canon 300L/4 IS, f/4, 1/160, ISO 400):<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTrx6GGNZPYCO9NR9fuN6zVzOAmkzdPn8fMTnjFgaATQU2EIzPS2GrOVzKSNiY9GyGuPJ2K1tn4G6qKlNksZsvmzePWeDHaNnopVQ-PDnCB5y2x9E3L7tkpFdUcZB_5VagFJMCIwyiHxE/s1600-h/joedeckermoon.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5070891192811077154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTrx6GGNZPYCO9NR9fuN6zVzOAmkzdPn8fMTnjFgaATQU2EIzPS2GrOVzKSNiY9GyGuPJ2K1tn4G6qKlNksZsvmzePWeDHaNnopVQ-PDnCB5y2x9E3L7tkpFdUcZB_5VagFJMCIwyiHxE/s320/joedeckermoon.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" /></a><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Featured Comment</span> by <span style="font-weight: bold;">DMayer:</span> "While I agree with your comments both pro and con about both tripods and VR/IS/whatever, I'd like to humbly point out that the argument would be moot (mooot?) for moon shots. To successfully photograph the moon you have to shoot at a shutter speed fast enough to freeze the moon and to make the earth's movement negligible. At usual f-stops, the proper exposure would be fast enough to freeze the moon with a 'normal' lens in a shutter speed range that would allow your IS to be effective. Shoot slower, and a tripod may yield a sharper picture of everything else, but your moon would either be blurred or grossly overexposed. Cliff's WGM looks good at screen resolution, and was presumably shot at 200mm at a high ISO (I would guess around 800?) At this shutter speed some people may not need the VR, let alone a tripod, especially if you use the stabilization method that you (Mike) used for your moon shot. And let's not talk about the need for remotes and mirror lockup while on your tripod. Sort of takes away the spontaneity a little, eh? Yes, I do have a tripod (carbon fibre of course, sniff-sniff), a remote cord, and a usable MLU function on my camera, and do from time to time use these functions, but I also have VR lenses, and in a pinch which do you think would yield a more successful moon shot? (The smarta-answer is the tripod, used a couple days before the full moon around sunset, when the difference between the sky exposure and the moon is within the dynamic range of your sensor and the moon is close to the horizon. Luck has nothing to do with making a good photo.)"

Tripod Resolution

Every now and then when the moon is almost full I grab my camera. I think it's because I love the phrase "waxing gibbous moon....

Read more »

Once in a Blue Moon

Today is the Blue Moon—the second full moon in a calendar month.<br /><br />Blue moons happen about seven times every nineteen years.<br /><br /><span style="font-size:85%;">Posted by: MIKE JOHNSTON</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Featured Comment</span> by <span style="font-weight: bold;">Doug</span> (seconded by many other NPR listeners): "Based on <a href="http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=10554059" target="_new">a story on NPR</a> last evening, it seems that this was not a Blue Moon and that people have been using the wrong definition since 1946 when it was incorrectly reported in <span style="font-style: italic;">Sky and Telescope</span> magazine.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Idle Response</span> by <span style="font-weight: bold;">Mike</span> who actually knows nothing about it: Doug, perhaps that will end up being one of those "errors" that are sanctified by popular acceptance into becoming true. For instance, there is (or was) no such word as "troops"—"troop" (or troupe) is already plural; the singular is "trooper." But I doubt you could convince many Americans, or even many lexicographers, of the non-existence and/or incorrectness of "troops" as a legitimate English word.<br /><br />(I'm hoping the same thing isn't going to become true of "loose" for "lose," which I think is one of the most persistent misspellings on the internet. Or maybe it just annoys me the most.)<br /><br />As for Blue Moon, we would probably need the AHED Usage Panel's scientific advisory panel to render a verdict on this one.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Further Comment</span> by <span style="font-weight: bold;">dasmb:</span> "I've a degree in rhetoric and agree with Mike—the only definition of a term that matters in terms of effective speech is the one that your audience expects. Dictionaries are a largely academic thing—it doesn't matter if your usage is <span style="font-style: italic;">right</span> by the dictionary, if it contradicts popular belief then it's unsuccessful speech.<br /><br />"As for me, I'm going to celebrate this lunar event falsely called a Blue Moon with a nice tall glass of Blue Moon, a beer falsely called a Hefeweizen."

Once in a Blue Moon

Today is the Blue Moon—the second full moon in a calendar month. Blue moons happen about seven times every nineteen years. Posted by: MIKE J...

Read more »