Sistem Politik Demokrasi Pancasila

<h2 style="clear: both; text-align: left;">Sistem Politik Demokrasi Pancasila</h2><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdIMWsSsvBMHv-0lJIfDEEUnx8ycJLdRmt6aHP8EAg4B59SkFZr-BJMg3xR0vIa8EzfUSv-RYR_mZlP3uatUj2agMOtNvfcCM0VuB9fdO9mF0SMTxn19cnzX1SFw1FG5SS4-jNs6EwyIM/s1600/Sistem+Politik+Demokrasi+Pancasila.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sistem Politik Demokrasi Pancasila" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdIMWsSsvBMHv-0lJIfDEEUnx8ycJLdRmt6aHP8EAg4B59SkFZr-BJMg3xR0vIa8EzfUSv-RYR_mZlP3uatUj2agMOtNvfcCM0VuB9fdO9mF0SMTxn19cnzX1SFw1FG5SS4-jNs6EwyIM/s1600/Sistem+Politik+Demokrasi+Pancasila.png" title="Sistem Politik Demokrasi Pancasila" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Demokrasi yang berlaku di Indonesia adalah demokrasi yang berlandaskan nilai-nilai yang terkandung dalam falsafah/ideologi bangsa Indonesia yaitu Pancasila. Oleh karena itu, demokrasi yang dianut di Indonesia disebut demokrasi Pancasila. Demokrasi Pancasila merupakan demokrasi yang dihayati oleh bangsa dan negara Indonesia yang dijiwai dan diintegrasikan oleh nilai-nilai luhur bangsa Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJbiv5-CcCW536Dkb66MFsKoq5B6zG_Jw0TIIG1uHiQ9frsgSp511IYF1e_9Wel-xsrKGOTBrWbPu_9l21Q7GEuRutVhV5ZhqfkwqGSYKm2ePWoA2NXi7t-aSd04_0Q7OxYGYn5jlMM0A/s1600/Demokrasi+Pancasila+dijiwai+dan+diintegrasikan+oleh+nilai-nilai+luhur.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Demokrasi Pancasila dijiwai dan diintegrasikan oleh nilai-nilai luhur bangsa Indonesia." border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJbiv5-CcCW536Dkb66MFsKoq5B6zG_Jw0TIIG1uHiQ9frsgSp511IYF1e_9Wel-xsrKGOTBrWbPu_9l21Q7GEuRutVhV5ZhqfkwqGSYKm2ePWoA2NXi7t-aSd04_0Q7OxYGYn5jlMM0A/s1600/Demokrasi+Pancasila+dijiwai+dan+diintegrasikan+oleh+nilai-nilai+luhur.jpg" title="Demokrasi Pancasila dijiwai dan diintegrasikan oleh nilai-nilai luhur bangsa Indonesia." width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Demokrasi Pancasila dijiwai dan diintegrasikan oleh nilai-nilai luhur bangsa Indonesia.</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i><b>Pancasila</b> sebagai dasar falsafah negara, merupakan dasar pengembangan dan pelaksanaan demokrasi yang berjalan di Indonesia.</i> Dalam Pancasila terkandung prinsip-prinsip demokrasi bukan prinsip-prinsip kediktatoran. Dengan demikian, sistem politik yang sesuai dengan situasi dan kondisi Negara Indonesia adalah sistem politik demokrasi Pancasila.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: justify;">Pengertian Demokrasi Pancasila</h3><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">Demokrasi Pancasila adalah suatu paham demokrasi yang bersumber pada kepribadian dan falsafah hidup bangsa Indonesia yang digali dari kepribadian bangsa Indonesia sendiri yaitu Pancasila. </blockquote><div style="text-align: justify;">Mengenai rumusan singkat demokrasi Pancasila, tercantum dalam sila keempat Pancasila. Rumusan tersebut pada dasarnya merupakan rangkaian yang bulat dan utuh antara sila satu dengan sila yang lainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Terdapat beberapa ahli yang mengemukakan pendapat mengenai pengertian demokrasi Pancasila. Beberapa pengertian tersebut yaitu:</div><h4 style="text-align: justify;">Menurut Ensiklopedia Indonesia</h4><div style="text-align: justify;">Demokrasi Indonesia berdasarkan Pancasila yang meliputi bidang-bidang politik, sosial dan ekonomi, serta yang dalam penyelesaian masalah-masalah nasional berusaha sejauh mungkin menempuh jalan permusyawaratan untuk mencapai mufakat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: justify;">Menurut Prof. Dardji Darmadihardja, S.H.</h4><div style="text-align: justify;">Demokrasi Pancasila adalah paham demokrasi yang bersumber pada kepribadian dan falsafah hidup bangsa Indonesia, yang perwujudannya seperti dalam ketentuan-ketentuan Pembukaan UUD 1945.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: justify;">Menurut Prof. Dr. Drs. Notonegoro, S.H.</h4><div style="text-align: justify;">Demokrasi Pancasila adalah kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan yang ber-Ketuhanan Yang Maha esa, yang berperikemanusiaan yang adil dan beradab, yang mempersatukan Indonesia, dan yang berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dari beberapa pengertian di atas, dapat diketahui bahwa pada hakikatnya demokrasi Pancasila merupakan sarana atau alat bagi bangsa Indonesia untuk mencapai tujuan negara. Tujuan negara tersebut sebagaimana yang tercantum dalam <b><u>Pembukaan UUD 1945 alinea IV</u></b>, yaitu <i>melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia, memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan sosial. Inti dari demokrasi Pancasila adalah paham kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan yang dijiwai dan diintegrasikan dengan sila-sila lainnya.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: justify;">Isi Pokok dan Ciri Khas Demokrasi Pancasila</h3><div style="text-align: justify;">Demokrasi Pancasila merupakan ide atau gagasan yang ingin diterapkan oleh para pendiri negara sejak awal berdirinya Negara Kesatuan Republik Indonesia. Demokrasi Pancasila yang berintikan musyawarah untuk mencapai mufakat dengan berpaham kekeluargaan dan kegotongroyongan mempunyai ciri khas yang membedakan demokrasi yang lainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">Demokrasi merupakan budaya luhur bangsa Indonesia. Para founding father menyadari bahwa demokrasi merupakan budaya luhur yang harus terus dipertahankan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Hal tersebut tercermin dalam Pancasila, terutama sila ke-4 Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Pelaksanaan demokrasi merupakan pengamalan sila tersebut. Dalam pelaksanaannya, demokrasi harus dijiwai sila-sila lainnya.</blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ciri khas demokrasi Pancasila adalah:</div><div style="text-align: justify;"></div><ol><li>Demokrasi Pancasila bersifat kekeluargaan dan kegotongroyongan yang bernapaskan Ketuhanan Yang Maha Esa.</li><li>Demokrasi Pancasila harus menghargai hak-hak asasi manusia serta menjamin adanya hak-hak minoritas.</li><li>Pengambilan keputusan dalam demokrasi Pancasila sedapat mungkin didasarkan atas musyawarah untuk mufakat.</li><li>Demokrasi Pancasila harus bersendikan hukum, rakyat sebagai subjek demokrasi berhak untuk ikut secara efektif untuk menentukan kehidupan bangsa dan negara.</li></ol><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Isi pokok demokrasi Pancasila adalah:</div><div style="text-align: justify;"></div><ol><li>Pelaksanaan Pembukaan UUD 1945 dan penjabarannya yang dituangkan dalam Batang Tubuh dan Penjelasan UUD 1945.</li><li>Demokrasi Pancasila harus menghargai dan melindungi hak-hak asasi manusia.</li><li>Pelaksanaan kehidupan ketatanegaraan harus berdasarkan atas kelembagaan.</li><li>Demokrasi Pancasila harus bersendi atas hukum sebagaimana dijelaskan di dalam Penjelasan UUD 1945, yaitu negara hukum yang demokratis.</li></ol><br /><div style="text-align: justify;">Sementara itu dalam pelaksanaannya, demokrasi Pancasila berlandaskan:</div><div style="text-align: justify;"><ol><li>Pancasila sila keempat, yaitu kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat dalam kebijaksanaan permusyawaratan/perwakilan.</li><li>UUD 1945 : 1) Pembukaan UUD 1945 alinea IV yang menyatakan “ … <i>maka disusunlah suatu Kemerdekaan Kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-Undang Dasar Indonesia yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang berkedaulatan rakyat</i> ….”. 2) Batang Tubuh Pasal 1 Ayat (2) : <i>Kedaulatan berada di tangan rakyat dan dilaksanakan menurut Undang-Undang dasar.</i></li><li>Tap MPR RI No. XII/MPR/1998 tentang pembahasan masa jabatan Presiden dan wakil Presiden.</li><li>Undang-undang, yang terdiri:</li></ol><ul><li>Undang-Undang Nomor 9 Tahun 1998 tentang Kemerdekaan Menyampaikan Pendapat,</li><li>Undang-Undang Nomor 2 Tahun 1998 tentang Parpol,</li><li>Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1998 tentang Pemilu,</li><li>Undang-Undang Nomor 4 Tahun 1992 tentang Susunan dan Kedudukan MPR, DPR, dan DPRD.</li></ul></div><div><h3 style="text-align: justify;">Prinsip dan Asas Demokrasi Pancasila</h3><div style="text-align: justify;">Prinsip-prinsip demokrasi Pancasila terdiri dari:</div><div style="text-align: justify;"><ol><li>Demokrasi yang ber-Ketuhanan Yang Maha Esa, maksudnya bahwa demokrasi selalu dijiwai dan diliputi oleh nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa.</li><li>Demokrasi yang menjunjung tinggi hak-hak asasi manusia, maksudnya dalam demokrasi Pancasila negara/pemerintah menghargai dan melindungi hak-hak asasi manusia.</li><li>Demokrasi yang berkedaulatan rakyat, maksudnya kepentingan rakyat banyak harus diutamakan daripada kepentingan pribadi.</li><li>Demokrasi yang didukung oleh kecerdasan warga negara, maksudnya bahwa dalam demokrasi Pancasila didukung oleh warga negara yang mengerti akan hak dan kewajibannya serta dapat melakukan peranannya dalam demokrasi.</li><li>Demokrasi yang menerapkan prinsip pemisahan kekuasaan, maksudnya bahwa dalam negara demokrasi menganut sistem pemisahan kekuasaan, masing-masing lembaga negara memiliki fungsi dan wewenang masing-masing.</li><li>Demokrasi yang menjamin berkembangnya otonomi daerah, maksudnya bahwa negara menjamin berkembangnya setiap daerah untuk memajukan potensi daerahnya masingmasing sesuai dengan ketentuan yang berlaku.</li><li>Demokrasi yang menerapkan konsep negara hukum, maksudnya bahwa Negara Indonesia berdasarkan hukum, bukan kekuasaan belaka, sehingga segala kebijaksanaan maupun tindakan pemerintah berdasarkan pada hukum yang berlaku.</li><li>Demokrasi yang menjamin terselenggaranya peradilan yang bebas, merdeka, dan tidak memihak, maksudnya badan peradilan yang tidak terpengaruhi dan tidak dapat dipengaruhi oleh pihak lain.</li><li>Demokrasi yang menumbuhkan kesejahteraan rakyat, maksudnya adalah demokrasi yang dikembangkan bertujuan untuk menjamin dan mewujudkan kesejahteraan rakyat, meningkatkan kualitas hidup manusia dalam segala aspek kehidupan baik lahir maupun batin.</li><li>Demokrasi yang berkeadilan sosial, maksudnya bahwa tujuan akhir upaya pelaksanaan ketatanegaraan adalah tercapainya keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.</li></ol><div><div>Dalam sistem demokrasi Pancasila, ada dua asas yaitu:</div><div><ol><li>Asas kerakyatan, yaitu asas kesadaran akan cinta kepada rakyat, manunggal dengan nasib dan cita-cita rakyat, serta berjiwa kerakyatan atau menghayati kesadaran senasib dan secita-cita dengan rakyat.</li><li>Asas musyawarah untuk mufakat, yaitu asas yang memperhatikan aspirasi dan kehendak seluruh rakyat yang jumlahnya banyak dan melalui forum permusyawaratan dalam rangka pembahasan untuk menyatukan pendapat bersama serta mencapai kesepakatan bersama yang dijiwai oleh kasih sayang, pengorbanan demi tercapainya kebahagiaan bersama.</li></ol><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO1CkJhYyRfSFluvwXr4m3VgOI11IlAMlOSZH_BrHHGCSrb3d2hmSsizvn9pcaDJXLRfL5JfaM10cP1kPT8UDLGIiu5M3gltDvR8N8nDDZH6qxuxqS3SogjcdkPs7agh77HKRrE7bmsVk/s1600/Musyawarah+dan+mufakat+merupakan+salah+satu+asas+demokrasi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Musyawarah dan mufakat merupakan salah satu asas demokrasi Pancasila." border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO1CkJhYyRfSFluvwXr4m3VgOI11IlAMlOSZH_BrHHGCSrb3d2hmSsizvn9pcaDJXLRfL5JfaM10cP1kPT8UDLGIiu5M3gltDvR8N8nDDZH6qxuxqS3SogjcdkPs7agh77HKRrE7bmsVk/s1600/Musyawarah+dan+mufakat+merupakan+salah+satu+asas+demokrasi.jpg" title="Musyawarah dan mufakat merupakan salah satu asas demokrasi Pancasila." width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Musyawarah dan mufakat merupakan salah satu asas demokrasi Pancasila.</td></tr></tbody></table><div><div><br /></div><h3>Aspek Demokrasi Pancasila</h3><div>Ada beberapa aspek yang terkandung dalam demokrasi Pancasila, yaitu:</div><h4>Aspek material (segi isi/subtansi)</h4><div>Demokrasi Pancasila harus dijiwai dan diintegrasikan oleh sila-sila lainnya. Maka dari itu, pengertian demokrasi Pancasila tidak hanya merupakan demokrasi politik saja, tetapi juga demokrasi ekonomi dan sosial.</div></div></div></div><div><h4>Aspek formal</h4><div>Demokrasi Pancasila merupakan bentuk atau cara pengambilan keputusan (demokrasi politik) yang dicerminkan oleh sila keempat.</div><div><br /></div><div>Menurut <i><b>Prof. S. Pamudji</b></i>, Demokrasi Pancasila mengandung aspek sebagai berikut:</div><h4>Aspek formal</h4><div>Dalam aspek ini, demokrasi Pancasila membahas persoalan dan cara rakyat menunjuk wakil-wakil dalam badan-badan perwakilan rakyat dalam pemerintahan dan bagaimana mengatur permusyawaratan wakil-wakil rakyat secara bebas, terbuka dan jujur untuk mencapai kesepakatan bersama.</div><h4>Aspek material</h4><div>Dalam aspek ini, demokrasi Pancasila mengemukakan gambaran manusia dan mengakui harkat serta martabat manusia, menjamin terwujudnya masyarakat Indonesia sesuai dengan gambaran, harkat dan martabat tersebut.</div><h4>Aspek normatif</h4><div>Dalam aspek ini, demokrasi Pancasila mengungkap seperangkat norma atau kaidah yang mengatur dan membimbing manusia dalam rangka mencapai tujuan bersama. Norma-normra yang terkandung dalam demokrasi Pancasila antara lain norma agama, norma hukum, norma persatuan dan kesatuan, dan norma keadilan.</div><h4>Aspek optatif</h4><div>Mengandung arti bahwa demokrasi Pancasila mempunyai tujuan dan cita-cita yang ingin dicapai oleh bangsa Indonesia. Tujuan dan cita-cita tersebut, tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 alinea ke IV.</div><h4>Aspek organisasi</h4><div>Dalam aspek ini, organisasi sebagai wadah pelaksanaan demokrasi Pancasila untuk mewujudkan tujuan yang hendak dicapai.</div><h4>Aspek kejiwaan</h4><div>Aspek kejiwaan mengandung arti bahwa demokrasi Pancasila memberi motivasi dan semangat para penyelenggara negara dan para pemimpin pemerintahan.</div></div><div><br /></div><div><div style="text-align: center;">Selain itu, demokrasi Pancasila juga mencakup aspek-aspek sebagai berikut:</div><div><ol><li>lembaga-lembaga negara,</li><li>partai politik dan golongan karya,</li><li>otonomi daerah,</li><li>pola pengambilan keputusan/tata cara musyawarah,</li><li>pemilihan umum,</li><li>peraturan perundangan/sumber tertib hukum,</li><li>pengakuan terhadap hak-hak asasi manusia,</li><li>sistem pembagian kekuasaan.</li></ol><div><h3>Sikap Positif dalam Rangka Pengembangan Demokrasi Pancasila</h3><div>Demokrasi Pancasila perlu harus dikembangkan dalam segala aspek kehidupan berbangsa dan bernegara. Untuk itu, dibutuhkan peran aktif dan dukungan warga negara terhadap pemerintahan. Peran aktif warga negara tersebut dapat tercermin dalam sikap positif terhadap pembangunan demokratis. Sikap positif warga negara dapat meningkatkan kesadaran warga negara akan hak dan kewajiban bagi kesejahteraan masyarakat.</div><div><br /></div><div>Sikap positif warga negara tersebut antara lain:</div><div><ol><li>Ikut mendukung dan berpartisipasi dalam usaha penataan kehidupan politik yang diarahkan pada menumbuhkembangkan tatanan politik berdasarkan Pancasila dan UUD 1945.</li><li>Meningkatkan kesadaran dan peran serta politik masyarakat, termasuk upaya pemantapan keyakinan rakyat terhadap Pancasila sebagai asas dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.</li><li>Meningkatkan dan mengembangkan kehidupan demokratis dan tegaknya hukum berdasarkan Pancasila serta UUD 1945 demi terpeliharanya kemantapan stabilitas politik yang sehat dan dinamis, kemantapan mekanisme demokrasi Pancasila, serta kemantapan mekanisme suksesi kepemimpinan nasional berdasarkan UUD 1945.</li><li>Turut mengembangkan budaya politik yang menjunjung tinggi semangat kebersamaan, kekeluargaan, dan keterbukaan yang bertanggung jawab dengan didukung oleh moral dan etika politik yang bersumber pada nilai-nilai Pancasila.</li><li>kut meningkatkan program pendidikan politik yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945 bagi seluruh masyarakat Indonesia. Hal tersebut berguna untuk menumbuhkan kesadaran akan hak dan kewajiban warga negara serta meningkatkan motivasi dan partisipasi dalam pembangunan nasional.</li><li>Menyampaikan dan memperjuangkan aspirasi dan kepentingan masyarakat melalui wadah penyalur aspirasi Mendukung otonomi daerah yang nyata untuk memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa. </li></ol></div><div>Dengan adanya sikap-sikap yang positif terhadap pengembangan demokrasi Pancasila, diharapkan dapat menciptakan sistem politik yang demokratis sebagaimana ide atau gagasan para pendiri negara sejak awal.</div></div></div></div><div><br /></div><div><div>Di samping itu, untuk tetap menciptakan iklim demokrasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, perlu dijauhi sikap-sikap politik yang dapat merusak suasana demokratis. Sikapsikap politik tersebut antara lain:</div><h4>Liberalisme</h4><div>Sikap politik liberalisme menginginkan kebebasan individu dalam seluruh bidang kehidupan. Liberalisme ini menganut prinsip bahwa setiap individu memiliki hak yang mutlak dan tidak ada suatu kekuasaan yang boleh melanggar hak-hak tersebut. Dalam liberalisme, negara berfungsi sebagai pelindung dari hak-hak kebebasan individu tersebut tanpa harus ikut mencampurinya.</div><h4>Radikalisme</h4><div>Sikap politik radikalisme merupakan perwujudan sikap ketidakpuasan, dendam dan benci terhadap sesuatu yang tidak sesuai dengan landasan fi lsafat yang membenarkan ketidakpuasannya. Radikalisme menginginkan pembahasan segala sesuatu sampai pada akar permasalahannya. Untuk memperjuangkan rasa ketidakpuasan terhadap sesuatu, kaum radikal membuat program yang tepat dan biasanya berupa kesatuan/aritik dengan membandingkan keadaan sekarang yang mengecewakan dengan bentuk masyarakat yang ideal. Radikalisme ini pada akhirnya melahirkan revolusi, baik dalam bidang politik maupun sosial.</div><h4>Konservatisme</h4><div>Konservatisme merupakan suatu doktrin yang menghendaki dan mengusahakan terus berlangsungnya situasi dan kondisi yang sudah berlangsung sekian lama (status quo). Kaum konservatif biasanya menentang perubahan-perubahan besar dalam masyarakat. Dasar pemikiran konservatisme adalah agama atau adat istiadat yang sudah melembaga. Konservatisme menolak adanya perubahan dan revolusi yang berarti dalam masyarakat.</div><h4>Anarkisme</h4><div>Anarkisme menginginkan kebebasan yang mutlak tanpa adanya pembatasan apapun bagi setiap individu di dalam seluruh aspek kehidupan. Doktrin ini menganggap bahwa kekuasaan negara hanya akan mengekang kebebasan individu dan menganggap bahwa ketertiban masyarakat hanya merupakan suatu cita-cita yang tidak dapat diwujudkan. Oleh karena itu, rakyat tidak memerlukan negara dalam setiap tindakannya. Kaum anarki yakin bahwa segala sesuatu yang dikerjakan oleh negara, dapat dilaksanakan sendiri dengan lebih baik secara bersama-sama.</div></div></div></div>

Sistem Politik Demokrasi Pancasila

Sistem Politik Demokrasi Pancasila Demokrasi yang berlaku di Indonesia adalah demokrasi yang berlandaskan nilai-nilai yang terkandung dalam ...

Read more »

Budaya Politik

<h2>Budaya Politik</h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9qHT1Zs_vtM2ilHR_74cQzIq_rVQ6lV1Y6JwT9vi3zimztSOqz7I6FPXTQyUxRnId-GpN-S8FOdFN45jkl1zWmkAZO9v5Lmymn2AjHH_aZb18B8JlfIHBgt4qQY2Fac4-ogwprsk8ZjY/s1600/Budaya+Politik.png" imageanchor="1"><img alt="Budaya Politik" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9qHT1Zs_vtM2ilHR_74cQzIq_rVQ6lV1Y6JwT9vi3zimztSOqz7I6FPXTQyUxRnId-GpN-S8FOdFN45jkl1zWmkAZO9v5Lmymn2AjHH_aZb18B8JlfIHBgt4qQY2Fac4-ogwprsk8ZjY/s1600/Budaya+Politik.png" title="Budaya Politik" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;">Budaya politik (political culture) adalah salah satu elemen penting dalam sistem politik, karena elemen ini mencerminkan faktor-faktor yang sifatnya subjektif dibandingkan dengan elemenelemen yang lain. Dalam hal ini, budaya politik lebih dimaksudkan sebagai keseluruhan pandangan politik, seperti nilai-nilai, pola-pola orientasi terhadap politik, dan pandangan hidup manusia pada umumnya.</div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam hubungannya dengan sistem politik, budaya politik dalam suatu masyarakat lebih mengutamakan dimensi psikologis, seperti sikap, sistem kepercayaan, ataupun simbol-simbol yang dimiliki dan diterapkan oleh individu-individu dalam suatu masyarakat. Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa budaya politik merupakan pola tingkah laku seseorang beserta orientasinya mengenai kehidupan politik dalam suatu sistem politik.</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3>Budaya Politik</h3><div><div style="text-align: justify;">Budaya politik merupakan pendekatan yang cukup akhir di dalam ilmu politik. Pendekatan ini lahir setelah tuntasnya penelitian yang dilakukan oleh dua peneliti Amerika Serikat, yaitu Gabriel A. Almond dan Sidney Verba. Hasil penelitian tersebut dituangkan di dalam buku mereka yang berjudul Budaya Politik, yang merupakan hasil kajian antara tahun 1969 sampai dengan 1970 atas 5.000 responden yang tersebar di lima negara, yaitu Amerika Serikat, Inggris, Italia, Meksiko, dan Jerman Barat.</div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Budaya politik merupakan perwujudan nilai-nilai politik yang dianut oleh sekelompok masyarakat, bangsa, atau negara yang diyakini sebagai pedoman dalam melaksanakan aktivitas-aktivitas politik kenegaraan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Beberapa pendapat ahli tentang budaya politik adalah sebagai berikut :</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><h4>Gabriel A. Almond dan Sidney Verba</h4><div>Kedua ahli ini mendefinisikan<b> <i>budaya politik</i></b><i> sebagai suatu sikap orientasi yang khas dari warga negara terhadap sistem politik dengan aneka ragam bagiannya dan sikap terhadap peranan warga negara yang ada dalam sistem itu <b>(1963: 13).</b></i></div><div><i><b><br /></b></i></div><h4>Rusadi Kantaprawira</h4><div>Adapun Rusadi menyatakan bahwa <i><b>budaya politik</b> tidak lain adalah pola tingkah laku individu dan orientasinya terhadap kehidupan politik yang dihayati oleh para anggota suatu sistem politik <b>(1988: 25).</b></i></div><div><i><b><br /></b></i></div><h4>Samuel Beer</h4><div>Menurut Samuel Beer, <i><b>budaya politik</b> adalah nilai-nilai keyakinan dan sikap-sikap emosi tentang bagaimana pemerintahan seharusnya dilaksanakan dan tentang apa yang harus dilakukan oleh pemerintah <b>(1967: 25).</b></i></div><div><i><b><br /></b></i></div><h4>Mochtar Masoed dan Collin MacAndrews</h4><div>Masoed dan MacAndrews mengemukakan bahwa<b> </b><i><b>budaya politik</b> adalah sikap dan orientasi warga suatu negara terhadap kehidupan pemerintahan negara dan politiknya<b> (1986: 41).</b></i></div><div><i><b><br /></b></i></div><h4>Larry Diamond</h4><div>Diamond menyatakan bawah <i><b>budaya politik</b> adalah keyakinan, sikap, nilai, ide-ide, sentimen, dan evaluasi suatu masyarakat tentang sistem politik negeri mereka dan peran masing-masing individu dalam sistem itu <b>(2003: 207).</b></i></div><div><i><b><br /></b></i></div><h4>Almond dan Powell</h4><div>Almond dan Powell mengungkapkan bahwa <i><b>budaya politik </b>adalah suatu konsep yang terdiri dari sikap, keyakinan, nilai-nilai, dan keterampilan yang sedang berlaku bagi seluruh anggota masyarakat, termasuk pola kecenderungankecenderungan khusus serta pola-pola kebiasaan yang terdapat pada kelompok-kelompok dalam masyarakat <b>(1966: 23)</b>.</i></div><div><i><br /></i></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgarlg2MkF6R3hY0kIb6UYwsKkN9j2PZ1rmpJzq_X3PPK_Dk2D4PRPCeIKxPqfElegq_F28gDANx_QdZKNJqNe8q7h_eNFRIUUl8mq8nbFB0H3YrXw9P94XEd8d3rcQnN7FCvOIrjZxdPI/s1600/Tuntutan+masyarakat+terhadap+pemilihan+kabinet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Tuntutan masyarakat terhadap pemilihan kabinet merupakan salah satu contoh budaya politik." border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgarlg2MkF6R3hY0kIb6UYwsKkN9j2PZ1rmpJzq_X3PPK_Dk2D4PRPCeIKxPqfElegq_F28gDANx_QdZKNJqNe8q7h_eNFRIUUl8mq8nbFB0H3YrXw9P94XEd8d3rcQnN7FCvOIrjZxdPI/s1600/Tuntutan+masyarakat+terhadap+pemilihan+kabinet.jpg" title="Tuntutan masyarakat terhadap pemilihan kabinet merupakan salah satu contoh budaya politik." width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tuntutan masyarakat terhadap pemilihan kabinet merupakan salah satu contoh budaya politik.</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div><div>Dari beberapa pengertian mengenai budaya politik di atas, maka dapat diamati bahwa budaya politik menunjuk pada orientasi dari tingkah laku individu atau masyarakat terhadap sistem politik. Almond dan Verba mengungkapkan bahwa masyarakat mengidentifikasikan diri mereka terhadap simbol-simbol dan lembaga-lembaga kenegaraan berdasarkan orientasi yang dimilikinya. Dengan adanya orientasi tersebut, maka masyarakat memiliki dan mempertanyakan tempat dan peranan mereka dalam sistem politik. Hal ini selaras dengan salah satu makna dari budaya politik itu sendiri, yaitu orientasi masyarakat terhadap objek politik.</div><div>Adapun yang dimaksud dengan objek politik adalah hal yang dijadikan sasaran dari orientasi masyarakat. </div><div><br /></div><div>Objek politik yang dijadikan sasaran tersebut meliputi tiga hal sebagai berikut.</div><div><br /></div><h4>Objek politik umum atau sistem politik secara keseluruhan</h4><div>meliputi sejarah bangsa, simbol negara, wilayah negara, kekuasaan negara, konstitusi negara, lembagalembaga negara, pimpinan negara, dan hal lain dalam politik yang sifatnya umum.</div><div><br /></div><h4>Objek politik input</h4><div>yaitu lembaga atau pranata politik yang termasuk proses input dalam sistem politik. Lembaga yang termasuk dalam kategori objek politik input ini, misalnya, partai politik, kelompok kepentingan, organisasi masyarakat, pers, dukungan, dan tuntutan.</div><div><br /></div><h4><b>Objek politik output</b></h4><div>yaitu lembaga atau pranata politik yang termasuk proses output dalam sistem politik. Lembaga yang termasuk dalam kategori objek politik output ini, misalnya, birokrasi, lembaga peradilan, kebijakan, putusan, undangundang, dan peraturan.</div><div><br /></div><div>Lebih jauh lagi <b>Almond dan Powell </b>menyatakan bahwa :</div><blockquote class="tr_bq">orientasi seseorang terhadap sistem politik dapat dilihat dari tiga komponen, yaitu orientasi kognitif, afektif, dan evaluatif (dalam Larry Diamond, 2003: 207).</blockquote><br /><h4>Orientasi kognitif</h4><div>Orientasi kognitif meliputi berbagai pengetahuan dan keyakinan tentang sistem politik. Contoh yang berkaitan dengan aspek pengetahuan misalnya tingkat pengetahuan seseorang mengenai jalannya sistem politik, tokoh-tokoh pemerintahan, kebijakan yang mereka ambil atau simbol-simbol yang dimiliki oleh sistem politiknya secara keseluruhan seperti ibukota negara, lambang negara, kepala negara, batas negara, mata uang, dan lain-lain.</div></div><div><br /></div><div><h4>Orientasi afektif</h4><div>Orientasi afektif menunjuk pada aspek perasaan atau ikatan emosional seseorang terhadap sistem politik. Seseorang mungkin memiliki perasaan khusus terhadap aspek-aspek sistem politik tertentu yang dapat membuatnya menerima atau menolak sistem politik itu secara keseluruhan. Dalam hal ini, sikap-sikap yang telah lama tumbuh dan berkembang dalam keluarga atau lingkungan hidup seseorang umumnya cenderung berpengaruh terhadap pembentukan perasaan seseorang tersebut.</div><div><br /></div><h4>Orientasi evaluatif</h4><div>Orientasi evaluatif berkaitan dengan penilaian moral seseorang terhadap sistem politik. Selain itu, orientasi ini juga menunjuk pada komitmen terhadap nilai-nilai dan pertimbangan-pertimbangan politik (dengan menggunakan informasi dan perasaan) tentang kinerja sistem politik. Dalam hal ini, norma-norma yang dianut dan disepakati bersama menjadi dasar sikap dan penilaiannya terhadap sistem politik.</div><div><br /></div><div>Perlu disadari bahwa dalam realitas kehidupan, ketiga komponen ini tidak terpilah-pilah tetapi saling terkait atau sekurang-kurangnya saling memengaruhi. Misalnya, seorang warga negara dalam melakukan penilaian terhadap seorang pemimpin, ia harus mempunyai pengetahuan yang memadai tentang si pemimpin. Pengetahuan itu tentu saja sudah dipengaruhi, diwarnai, atau dibentuk oleh perasaannya sendiri. Sebaliknya, pengetahuan orang tentang suatu simbol politik, dapat membentuk atau mewarnai perasaannya terhadap simbol politik itu.</div><div><br /></div><div>Pada akhirnya, dengan memahami budaya politik, kita akan memperoleh paling tidak dua manfaat, yaitu sebagai berikut.</div><div><ol><li>Sikap-sikap warga negara terhadap sistem politik akan mempengaruhi tuntutantuntutan, tanggapannya, dukungannya serta orientasinya terhadap sistem politik itu.</li><li>Dengan memahami hubungan antara budaya politik dengan sistem politik, dapat dimengerti maksud-maksud individu yang melakukan kegiatan sistem politik atau faktor-faktor apa yang menyebabkan terjadinya pergeseran politik.</li></ol></div></div></div>

Budaya Politik

Budaya Politik Budaya politik (political culture) adalah salah satu elemen penting dalam sistem politik, karena elemen ini mencerminkan fakt...

Read more »

Masyarakat Tradisional Dan Masyarakat Modern

<h2>Masyarakat Tradisional Das Masyarakat Modern</h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEighGurxqLX2kzJNfwzvQm1273KYI_DrI4TjS6g441YMC2-vHPaJ3ArDlDl7BLFt-jAyI9_NqO0n3hubDCuIazO0jVZ9l6_RgBs8ph0N98ywNlxifWrb4LI_pRub6GhnhMCUZhMYynz33Y/s1600/Masyarakat+Tradisional+Das+Masyarakat+Modern.jpg" imageanchor="1"><img alt="Masyarakat Tradisional Dan Masyarakat Modern" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEighGurxqLX2kzJNfwzvQm1273KYI_DrI4TjS6g441YMC2-vHPaJ3ArDlDl7BLFt-jAyI9_NqO0n3hubDCuIazO0jVZ9l6_RgBs8ph0N98ywNlxifWrb4LI_pRub6GhnhMCUZhMYynz33Y/s1600/Masyarakat+Tradisional+Das+Masyarakat+Modern.jpg" title="Masyarakat Tradisional Dan Masyarakat Modern" width="320" /></a></div><h3 style="clear: both; text-align: left;">Pengertian Masyarakat</h3><div><div style="text-align: justify;">Selain sebagai makhluk individu yang memiliki karakter khusus (unik) yang membedakan dengan individu yang lainnya, manusia juga merupakan makhluk sosial. Keberadaan manusia sebagai makhluk sosial memberikan pengertian bahwa citra kemanusiaan atau bahkan esensi kemanusiaan hanya dapat terbentuk mana kala manusia melakukan serangkaian interaksi dengan yang lainnya. Manusia tidak dapat hidup hanya dengan dirinya sendiri. Agar dapat mengembangkan dirinya sebagai manusia, seseorang memerlukan kehadiran orang lain. Dengan berhubungan dengan orang lain manusia juga dapat memenuhi segala macam kebutuhan, baik yang bersifat ekonomi, politik, sosial, budaya, agama, dan lain sebagainya.</div></div><div><br /></div><div><div style="text-align: justify;">Sebagai konsekuensi logis dari kebutuhan terhadap orang lain tersebut manusia membentuk kelompok kelompok yang mana masing-masing anggota dalam kelompok tersebut terlibat hubungan saling ketergantungan secara terus menerus. Kelompok-kelompok manusia itulah yang merupakan benih bagi munculnya kehidupan bermasyarakat. Terdapat perbedaan dinamika yang ditunjukkan oleh masyarakat yang satu dengan masyarakat yang lainnya. Akibat dari perbedaan dinamika tersebut telah menempatkan masyarakat tradisional pada satu satu sisi dan masyarakat modern pada sisi yang lain. Lalu, apakah yang dimaksud dengan masyarakat, masyarakat tradisional, dan masyarakat modern itu?</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>Istilah masyarakat diambil dari bahasa Arab, yakni syiek yang berarti bergaul. Istilah masyarakat dalam bahasa Inggris adalah society yang berasal dari kata socius yang berarti kawan. Kedua istilah tersebut, yakni pergaulan dan perkawanan, sama-sama memerlukan keberadaan orang lain demi terjalinnya hubungan komunikasi. </div><div><br /></div><div>Beberapa pakar ilmu sosial telah memberikan definisi tentang masyarakat, di antaranya adalah sebagai berikut:</div><div><ol><li><i>Linton</i>, seorang ahli antropologi, mengemukakan bahwa masyarakat merupakan setiap kelompok manusia yang telah cukup lama hidup dan bekerja sama sehingga mereka itu dapat mengorganisasikan dirinya dan berpikir tentang dirinya sebagai suatu kesatuan sosial dengan batas-batas tertentu.</li><li><i>M.J. Herskovits</i> menjelaskan bahwa masyarakat merupakan kelompok individu yang diorganisasikan yang mengikuti suatu cara hidup tertentu.</li><li><i>J.L. Gillin dan J.P. Gillin</i> mengatakan bahwa masyarakat merupakan suatu kelompok manusia yang terbesar yang mempunyai kebiasaan, tradisi, sikap, dan perasaan persatuan yang sama.</li><li><i>S.R. Steinmetz</i>, seorang ahli sosiologi asal Belanda, mengatakan bahwa masyarakat merupakan suatu kelompok manusia yang terbesar yang meliputi pengelompokanpengelompokan manusia yang lebih kecil yang mempunyai hubungan erat dan teratur.</li><li><i>MacIver</i> memberikan pandangannya tentang masyarakat sebagai suatu sistem dari cara kerja dan prosedur dari otoritas yang saling bantu membantu yang meliputi kelompokkelompok dan pembagian-pembagian sosial lain, sistem dari pengawasan tingkah laku manusia dan kebebasan.</li></ol></div><div><div><br /></div><div>Berdasarkan beberapa definisi di atas dapat diambil suatu pengertian bahwa :</div><blockquote class="tr_bq">Masyarakat merupakan sekumpulan manusia yang tinggal bersama pada suatu wilayah dalam waktu yang relatif lama dan bersifat terus menerus yang di dalamnya terdapat pengaturan terhadap sikap, perilaku, dan kepentingan-kepentingan, baik yang bersifat perseorangan maupun yang bersifat kelompok untuk kepentingan hidup bersama.</blockquote><div><br /></div><div>Dengan demikian di dalam suatu masyarakat setidaknya terdapat empat unsur sebagai berikut:</div><div><ol><li>Struktur sosial, yakni pengelompokan-pengelompokan di dalam suatu masyarakat, baik dalam hal jenis kelamin, kelompok umur, kekerabatan, lokalitas, pekerjaan, kedudukan, dan sebagainya dengan maksud untuk mempermudah dalam berperilaku sebagai suatu kesatuan.</li><li>Kontrol sosial, yakni suatu sistem atau suatu prosedur yang mengatur perilaku masing-masing anggota dalam suatu masyarakat. Dalam rangka melaksanakan kontrol sosial tersebut suatu masyarakat menciptakan sistem nilai dan sistem norma yang akan menjadi pegangan bagi seluruh anggota masyarakat dalam berperilaku sosial.</li><li>Media komunikasi, yakni media yang mendukung proses interaksi antar anggota dalam suatu masyarakat. Media komunikasi tersebut dapat berupa bahasa maupun benda-benda lain seperti alat-alat komunikasi dan alat-alat transportasi.</li><li>Sistem nilai dan sistem norma yang menjadi standar dan patokan bagi seluruh anggota suatu masyarakat dalam berperilaku sosial.</li></ol></div><h3>Masyarakat Tradisional</h3><div>Istilah tradisional berasal dari kata tradisi atau traditum yang berarti sesuatu yang diteruskan dari masa lalu menuju masa sekarang. Sesuatu yang diteruskan tersebut dapat berupa benda-benda, pola perilaku, sistem nilai dan sistem norma, harapan dan cita-cita yang ada dalam suatu masyarakat. Tradisi tersebut terbentuk melalui pikiran, imajinasi, dan tindakan-tindakan dari seluruh anggota masyarakat yang kemudian diwariskan secara turun temurun. Adapun wujud sesuatu yang diteruskan (tradisi) tersebut adalah objekobjek kebendaan, sistem kepercayaan, kebiasaan-kebiasaan atau adat istiadat, dan lain sebagainya.</div><div><br /></div><div>Makna lain dari istilah tradisi adalah segala sesuatu yang berfungsi menjaga atau memelihara. Dengan demikian, segala sesuatu yang berkembang pada generasi terdahulu akan dijaga dan dipelihara oleh generasi sekarang dan bahkan mungkin juga oleh generasi yang akan datang. Suatu tradisi dapat mengalami perubahan mana kala generasi penerus melakukan pembaharuan terhadap tradisi yang diwariskan oleh generasi pendahulunya. Pada umumnya perubahan tersebut hanya menyentuh pada unsur-unsur luarnya saja, sedangkan unsur-unsur pokoknya tetap tidak mengalami perubahan.</div></div><div><br /></div><div><div>Berdasarkan uraian di atas, maka dapat dikatakan bahwa :</div><blockquote class="tr_bq">Masyarakat tradisional merupakan suatu masyarakat yang memelihara, menjaga, dan mempertahankan tradisi, adat istiadat, sistem nilai, sistem norma, dan bahkan sistem kebudayaan yang diwariskan oleh generasi pendahulunya.</blockquote><div><br /></div><div>Ditinjau dari letak pemukimannya, masyarakat tradisional pada umumnya terdapat di pedesaan. Oleh karena itu, masyarakat tradisional sering diidentikkan dengan masyarakat pedesaan. Namun demikian, sesungguhnya terdapat perbedaan yang mendasar antara masyarakat tradisional dengan masyarakat pedesaan. Masyarakat tradisional cenderung merupakan masyarakat yang bersahaja, yakni yang relatif terhindar dari pengaruh modernisasi. Sedangkan masyarakat pedesaan, sebagaimana yang diuraikan oleh <i>Sutardjo Kartohadikusumo</i>, adalah suatu masyarakat yang tinggal pada suatu wilayah tertentu, memiliki suatu kesatuan hukum dan menyelenggarakan pemerintahan sendiri.</div><div><br /></div><div>Uraian di atas mengantarkan pada suatu kesimpulan bahwa masyarakat tradisional pada umumnya terdapat pada masyarakat pedesaan, meskipun tidak semua masyarakat pedesaan merupakan masyarakat tradisional. Dengan demikian masyarakat tradisional telah diidentikkan dengan masyarakat pedesaan. Memang antara masyarakat pedesaan dengan masyarakat tradisional terdapat beberapa kesamaan. Itulah sebabnya <i>Talcott Parsons</i> berani menggambarkan masyarakat pedesaan sebagai masyarakat tradisional karena memiliki beberapa ciri sebagai berikut:</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihiedSzky5cj2lqUiI5vr2sz9oRh-Zwmfiq6G5FX-8PCpjJ4CQuum_x_KuzTmsBBAzghqRe1yfL4JJIniq_et3kolK-exZht72XiOzUXa85DwnxrLpsPGK7rD82UsfN8Zee6hsjSzVh0U/s1600/Sebagian+besar+masyarakat+pedesaan+bekerja+sebagai+petani.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Sebagian besar masyarakat pedesaan bekerja sebagai petani" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihiedSzky5cj2lqUiI5vr2sz9oRh-Zwmfiq6G5FX-8PCpjJ4CQuum_x_KuzTmsBBAzghqRe1yfL4JJIniq_et3kolK-exZht72XiOzUXa85DwnxrLpsPGK7rD82UsfN8Zee6hsjSzVh0U/s1600/Sebagian+besar+masyarakat+pedesaan+bekerja+sebagai+petani.jpg" title="Sebagian besar masyarakat pedesaan bekerja sebagai petani" width="315" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sebagian besar masyarakat pedesaan bekerja sebagai petani</td></tr></tbody></table><div><ol><li>Adanya ikatan-ikatan perasaan yang erat dalam bentuk kasih sayang, kesetiaan, dan kemesraan dalam melakukan interaksi sosial yang diwujudkan dalam bentuk saling tolong menolong tanpa pamrih-pamrih tertentu.</li><li>Adanya orientasi yang bersifat kebersamaan (kolektifitas) sehingga jarang terdapat perbedaan pendapat.</li><li>Adanya partikularisme, yakni berhubungan dengan perasaan subjektif dan perasaan kebersamaan. Dengan demikian, dalam masyarakat pedesaan terdapat ukuran-ukuran (standar) nilai yang bersifat subjektif yang didasarkan pada sikap senang atau tidak senang, baik atau tidak baik, pantas atau tidak pantas, diterima atau tidak diterima, dan lain sebagainya.</li><li>Adanya askripsi yang berhubungan dengan suatu sifat khusus yang diperoleh secara tidak sengaja, melainkan diperoleh berdasarkan kebiasaan atau bahkan karena suatu keharusan. Itulah sebabnya masyarakat pedesaan sulit berubah, cenderung bersifat tradisional dan konservatif yang disebabkan oleh adanya sikap menerima segala sesuatu sebagaimana apa adanya.</li><li>Adanya ketidakjelasan (diffuseness) terutama dalam hal hubungan antarpribadi sehingga masyarakat pedesaan sering menggunakan bahasa secara tidak langsung dalam menyampaikan suatu maksud.</li></ol></div></div><div><div>Beberapa karakteristik masyarakat pedesaan di atas banyak ditemui dalam kehidupan masyarakat pedesaan yang masih murni. Seperti yang tampak dalam kehidupan masyarakat pedesaan yang terdapat di Jawa yang memiliki beberapa ciri, antara lain sebagai berikut: (1) adanya persamaan dalam derajat (egaliter) karena stratifikasi sosial yang ada hanya sebatas pada kepemilikan tanah belaka, (2) adanya tempat-tempat yang dikeramatkan (punden) yang kemudian dijadikan sebagai pusat desa, (3) adanya etos komunal yang ditunjukkan dalam tradisi saling tolong menolong, (4) pengurusan tanah desa dilakukan oleh lurah dan pamong desa lainnya, dan (5) tidak adanya hak keraton terhadap tanah desa karena hak keraton diwujudkan dalam bentuk hasil bumi dan pengerahan tenaga kerja dari desa yang dimaksud.</div><div><br /></div><div>Mata pencaharian utama masyarakat pedesaan adalah pertanian. Meskipun terdapat beberapa pekerjaan lain seperti tukang batu, tukang kayu, tukang genteng, tukang gula, tukang arang, dan sebagainya, namun pekerjaan-pekerjaan tersebut sifatnya hanya sambilan saja, pada saat masa tanam atau masa panen tiba, segala macam pekerjaan tersebut akan ditinggalkan begitu saja. Kenyataan seperti ini semakin menunjukkan adanya homogenitas dalam masyarakat pedesaan.</div></div><div><br /></div><div><h3>Masyarakat Modern</h3><div>Untuk memahami istilah modern perlu mengikuti perkembangan historis yang terjadi di Eropa sejak abad pertengahan yang merupakan zaman kegelapan (<i>dark age</i>), untuk kemudian disusul dengan munculnya zaman kebangkitan kembali (<i>renaissance</i>), abad pencerahan (<i>aufklarung</i>), hingga abad modern sekarang ini. Paham dan pandang tentang modern yang berkembang di Eropa pada dasarnya diawali pemutusan hubungan dengan kekuasaan Gereja pada abad pertengahan. Seperti yang diketahui, bahwa pada abad pertengahan tersebut masyarakat Eropa beranggapan bahwa dunia merupakan bagian dari kerajaan Tuhan. Dengan demikian segala sesuatu yang dipandang benar dan menjadi keputusan Gereja harus diterima sebagai kebenaran mutlak.</div><div><br /></div><div>Prinsip-prinsip yang dikembangkan oleh Gereja di Eropa pada abad pertengahan bertentangan dengan prinsip prinsip rasionalitas. Itulah sebabnya muncul gerakan intelektual yang menghendaki adanya kebebasan dalam berpikir, berkesenian, dan sekaligus beragama. Gerakan intelektual tersebut telah memunculkan paham rasionalisme yang merupakan tonggak dari kehidupan modern di Eropa. Lalu apakah yang disebut modern itu?</div></div><div><br /></div><div><div>Dalam bukunya yang berjudul Pengantar Antropologi, Harsojo mendefinisikan istilah modern sebagai suatu sikap pikiran yang mempunyai kecenderungan untuk mendahulukan sesuatu yang baru dibandingkan dengan sesuatu yang bersifat tradisi. Dampak dari pandangan modern tersebut adalah adanya sikap yang revolusioner karena munculnya keinginan untuk meninggalkan dan sekaligus mengganti adat istiadat dan tradisi yang tidak sesuai dengan nilai-nilai rasionalitas dan menggantinya dengan ilmu pengetahuan dan teknologi.</div><div><br /></div><div>Uraian di atas mengantarkan pada pengertian bahwa :</div><blockquote class="tr_bq">Masyarakat modern merupakan suatu masyarakat yang lebih mengutamakan rasionalitas dengan ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai perwujudannya dari pada segala sesuatu yang bersifat tradisi, adat istiadat, dan lain sebagainya. </blockquote><div>Adapun beberapa ciri dari masyarakat modern antara lain disebutkan oleh Selo Soemardjan sebagai berikut:</div><div><ol><li>Hubungan yang terjadi antarmanusia lebih didasarkan atas kepentingan-kepentingan pribadi.</li><li>Hubungan dengan masyarakat-masyarakat lain dilakukan secara terbuka dalam suasana saling pengaruh mempengaruhi, kecuali terhadap beberapa penemuan baru yang bersifat rahasia.</li><li>Adanya kepercayaan yang kuat terhadap manfaat ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai sarana untuk meningkatkan kesejahteraan hidup manusia.</li><li>Masyarakat terbagi-bagi menurut profesi dan keahlian masing-masing yang dipelajari dan ditingkatkan dalam lembaga-lembaga pendidikan, keterampilan, dan kejuruan.</li><li>Adanya tingkat pendidikan formal yang relatif tinggi dan merata.</li><li>Hukum yang diberlakukan merupakan hukum tertulis yang sangat kompleks.</li><li>Sistem ekonomi yang dikembangkan merupakan sistem ekonomi pasar yang didasarkan atas penggunaan uang dan alat-alat pembaharuan yang lain.</li></ol></div><div>Untuk menciptakan masyarakat modern dengan ciri-ciri seperti yang disebutkan di atas, terlebih dahulu harus dibentuk manusia-manusia yang berjiwa modern. Salah satu langkah yang dapat ditempuh adalah dengan mengembangkan budaya membaca, menulis, dan melakukan penelitian (research). Adapun ciri-ciri manusia modern ditunjukkan oleh sosiolog <i>Soerjono Soekanto</i>, sebagai berikut:</div><div><ol><li>Bersikap terbuka terhadap pengalaman-pengalaman baru maupun penemuan-penemuan baru sehingga tidak mengembangkan sikap apriori (purbasangka).</li><li>Senantiasa siap untuk menerima perubahan setelah menilai adanya beberapa kekurangan yang dihadapi pada saat itu.</li><li>Memiliki kepekaan terhadap masalah-masalah yang terjadi di lingkungan sekitarnya, sekaligus mempunyai kesadaran bahwa masalah-masalah tersebut memiliki hubungan dengan keberadaan dirinya.</li><li>Senantiasa memiliki informasi yang lengkap berkenaan dengan pendiriannya.</li><li>Berorientasi pada masa kini dan pada masa yang akan datang.</li><li>Memiliki kesadaran akan potensi-potensi yang ada pada dirinya dan sekaligus memiliki keyakinan bahwa potensi tersebut dapat dikembangkan dengan baik. </li><li>Memiliki kepekaan terhadap perencanaan.</li><li>Tidak mudah menyerah kepada nasib.</li><li>Percaya terhadap manfaat ilmu pengetahuan dan teknologi dalam upaya peningkatan kesejahteraan umat manusia.</li><li>Menyadari dan menghormati hak, kewajiban, serta kehormatan pihak lain. Perlu digarisbawahi bahwa tidak semua aspek tradisional merupakan suatu hal yang buruk.</li></ol></div></div><div><div><br /></div><div>Dengan kata lain, terdapat beberapa aspek tradisional yang mendukung terbentuknya manusia modern. Sifat keterbukaan yang dimiliki oleh manusia modern termasuk di dalamnya terhadap nilai-nilai tradisional, dalam arti, jika nilai-nilai tradisional dipandang rasional dan selaras dengan ilmu pengetahuan dan teknologi, maka nilai tradisional tersebut akan diterima sebagai suatu hal yang positif bagi kehidupan masyarakat.</div></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA_HfK-HikIB-i7ucnWB8IroQSF55zhqvpIi4fDh20kBHAHF3Jxjt1mBwi1VNnUtQf7nbHZ8DRnw84rS_Khk74Adlpch-UWN4uZy6LI1BKM9KFJcn2RYUhbQQ1t6liAaIiEIQP4z5zVLo/s1600/Kesibukan+yang+terjadi+dalam+kehidupan+masyarakat+kota.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Kesibukan yang terjadi dalam kehidupan masyarakat kota" border="0" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA_HfK-HikIB-i7ucnWB8IroQSF55zhqvpIi4fDh20kBHAHF3Jxjt1mBwi1VNnUtQf7nbHZ8DRnw84rS_Khk74Adlpch-UWN4uZy6LI1BKM9KFJcn2RYUhbQQ1t6liAaIiEIQP4z5zVLo/s1600/Kesibukan+yang+terjadi+dalam+kehidupan+masyarakat+kota.jpg" title="Kesibukan yang terjadi dalam kehidupan masyarakat kota" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Kesibukan yang terjadi dalam kehidupan masyarakat kota</td></tr></tbody></table><div><div>Karena ilmu pengetahuan dan teknologi lebih banyak berkembang di perkotaan, maka masyarakat modern sering diidentikkan dengan masyarakat perkotaan. Terdapat beberapa ciri yang menonjol yang ditunjukkan oleh masyarakat kota, sebagaimana yang dijabarkan oleh <i>Soerjono Soekanto</i> dalam bukunya yang berjudul Sosiologi: Suatu Pengantar sebagai berikut: (1) pada umumnya bersifat individual, yakni mengurus dirinya sendiri tanpa harus bergantung dengan orang lain, (2) adanya pembagian kerja yang jelas sesuai dengan bidang dan profesinya masing-masing, (3) terbukanya kemungkinan untuk memperoleh pekerjaan sehubungan dengan adanya sistem pembagian kerja yang jelas, (4) penggunaan pola pikir yang secara umum bersifat rasional sehingga interaksi yang terjadi lebih didasarkan atas faktor kepentingan tertentu, (5) pentingnya faktor waktu sehubungan dengan adanya pembagian kerja dan jadwal kerja yang padat, dan (6) adanya perubahan-perubahan sosial yang tampak dengan jelas sehubungan dengan keterbukaannya dalam menerima pengaruh budaya asing.</div></div></div>

Masyarakat Tradisional Dan Masyarakat Modern

Masyarakat Tradisional Das Masyarakat Modern Pengertian Masyarakat Selain sebagai makhluk individu yang memiliki karakter khusus (unik) yang...

Read more »

LEMBAGA SOSIAL

<h2><b>Lembaga Sosial</b></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkX2LU8l6BhQiQ6UrA8mdbN2TMblSDDK4-Cfm-dviitaDvbs9sdFWCCWdWXuRE-kgPa_YKfEjzKw_GGrYTH-dyjsI3bx3iSGvqZTb8pYb9_xGexocZ78rN5BtkQ5hRjq757NxZQFLUy5A/s1600/Lembaga+Sosial.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Lembaga Sosial" border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkX2LU8l6BhQiQ6UrA8mdbN2TMblSDDK4-Cfm-dviitaDvbs9sdFWCCWdWXuRE-kgPa_YKfEjzKw_GGrYTH-dyjsI3bx3iSGvqZTb8pYb9_xGexocZ78rN5BtkQ5hRjq757NxZQFLUy5A/s1600/Lembaga+Sosial.jpg" title="Lembaga Sosial" width="320" /></a></div><div><h3>HAKEKAT LEMBAGA SOSIAL</h3><div>Keberadaan lembaga sosial sangat penting dalam peri kehidupan masyarakat. Lembaga sosial tersebut pada dasarnya merupakan suatu sistem nilai dan sistem norma yang bertujuan untuk mengatur segala perilaku dan tindakan dari setiap anggota dalam melangsungkan kehidupannya. Melalui lembaga sosial tersebut seluruh anggota masyarakat dapat melakukan hubungan satu sama lain secara tertib dan teratur. Bentuk lembaga (pranata) sosial tersebut sangat banyak, diantaranya adalah keluarga, agama, pendidikan, ekonomi,</div><div>politik, dan lain sebagainya. </div><div><br /></div><div>Dalam tinjauan sosiologi, istilah lembaga sosial sering juga dikenal dengan pranata sosial atau institusi sosial. Ketiga istilah tersebut merujuk pada istilah Inggris Sosial institution, dan bukan merujuk pada kata institute yang berarti badan, institut, atau organisasi. Dalam hubungan tersebut Koentjaraningrat mengatakan bahwa lembaga sosial merupakan suatu sistem norma khusus yang menata serangkaian tindakan yang berpola untuk keperluan khusus manusia dalam kehidupan bermasyarakat.</div><div><br /></div><blockquote class="tr_bq">Lembaga sosial atau dikenal juga sebagai lembaga kemasyarakatan salah satu jenis lembaga yang mengatur rangkaian tata cara dan prosedur dalam melakukan hubungan antar manusia saat mereka menjalani kehidupan bermasyarakat dengan tujuan mendapatkan keteraturan hidup.</blockquote><div><br /></div><div>Pengertian lembaga sosial mengandung, seperti yang diuraikan di atas, mengandung beberapa makna sebagai berikut:</div><div><ol><li>Lembaga sosial merupakan seperangkat sistem nilai dan sistem norma yang saling berhubungan dan saling mempengaruhi,</li><li>Sistem nilai dan sistem norma yang ada dalam lembaga sosial dibentuk, dipertahankan dan/atau dirubah oleh masyarakat sesuai dengan perkembangan kebutuhan dalam kehidupan, dan</li><li>Sistem nilai dan sistem norma yang berlaku dalam lembaga sosial bertujuan untuk menjaga dan memelihara ketertiban dalam peri kehidupan bersama.</li></ol></div><div>Berdasar pada pengertian tersebut, maka dapat diambil beberapa karakteristik utama dari lembaga sosial, yaitu:</div><div><ol><li>Lembaga sosial merupakan organisasi yang bersifat tetap. Sifat tetap yang ada pada lembaga sosial lebih disebabkan oleh adanya kebutuhan-kebutuhan setiap orang dalam lembaga sosial yang bersangkutan juga bersifat relatif tetap.</li><li>Lembaga sosial merupakan suatu organisasi yang terstruktur secara rapih. Artinya, di dalam lembaga sosial terdapat struktur terpadu yang terdiri dari kedudukan atau jabatan, peran-peran sosial, pola-pola perilaku, dan hubungan-hubungan antar komponen secara keseluruhan yang bersifat tetap.</li><li>Keberadaan lembaga sosial berkaitan dengan kebutuhan utama manusia dalam kehidupan bermasyarakat. Adapun kebutuhan utama yang dimaksudkan dalam hal ini berkaitan dengan kebutuhan material, spiritual, sosial, ekonomi, dan lain sebagainya.</li><li>Lembaga sosial memiliki sistem nilai dan sistem norma yang mengikat perilaku manusia. Dengan demikian, segala jenis kegiatan yang dilaksanakan dalam suatu lembaga sosial disesuaikan dengan peranan lembaga sosial yang bersangkutan. </li></ol></div><div><br /></div><div>Mengacu pada uraian di atas, maka dapat disebutkan bahwa karakteristik lembaga sosial di antaranya adalah: </div><div><ol><li>merupakan suatu tertib perilaku yang bersifat baku, yakni berupa sistem nilai dan sistem norma baik yang tertulis maupun yang tidak tertulis.</li><li>didalamnya terdapat sekelompok manusia yang saling berinteraksi dan saling menjalankan kegiatan bersama sesuai dengan sistem nilai dan sistem norma yang berlaku untuk mencapai tujuan bersama. </li><li>di dalamnya terdapat pusat kegiatan bersama yang bertujuan untuk mencapai tujuan tertentu.</li></ol></div><div><br /></div><div>Adapun beberapa fungsi dari lembaga sosial antara lain adalah sebagai berikut: </div><div><ol><li>memberikan pedoman kepada seluruh anggota masyarakat dalam berpikir, bersikap, dan berperilaku dalam menjalani kehidupan sehari-hari mereka, </li><li>memberikan patokan kepada seluruh anggota masyarakat dalam melaksanakan pengendalian sosial (Social control) dalam perilaku sehari-harinya, dan </li><li>menjaga keutuhan dan keterpaduan sistem dalam kehidupan sosial pada masyarakat yang bersangkutan.</li></ol><div><h3>TIPE-TIPE LEMBAGA SOSIAL</h3><div>Perlu digarisbawahi lagi bahwa <b><u><i>lembaga sosial merupakan suatu sistem nilai dan sistem norma yang secara khusus menata serangkaian pola perilaku untuk memenuhi kebutuhan manusia dalam kehidupan bersama.</i></u></b> Dalam bukunya yang berjudul Pengendalian Sosial dari <b>JS Roucek</b>, <b>Soerjono Soekanto </b>mengutip pandangan <b>J.L. Gillin dan J.P</b>. Gillin tentang ciriciri dan tipe-tipe lembaga sosial. </div><div><br /></div><div>Ciri-ciri lembaga sosial yang dimaksudkan adalah:</div><div><ol><li>Lembaga sosial merupakan suatu organisasi yang di dalamnya terdapat pola pemikiran dan pola perilaku yang terwujud dalam aktivitas hidup masyarakat yang berupa adat istiadat, tertib perilaku, kebiasaan, serta unsur-unsur kebudayaan yang secara langsung atau tidak langsung tergabung dalam suatu unit yang bersifat fungsional.</li><li>Sistem nilai dan sistem norma yang terdapat dalam suatu lembaga sosial bersifat tetap sehingga dianggap perlu dipertahankan. Sistem nilai dan sistem norma yang baru akan membutuhkan waktu yang relatif lama untuk dapat diterima dalam suatu lembaga sosial tertentu.</li><li>Lembaga sosial memiliki tujuan-tujuan tertentu yang bersifat khas.</li><li>Lembaga sosial memiliki beberapa sarana, media, dan beberapa alat perlengkapan lainnya untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.</li><li>Pada umumnya suatu lembaga sosial juga memiliki simbol-simbol tertentu yang melambangkan fungsi dan tujuan dari lembaga sosial yang bersangkutan.</li><li>Terdapat kebiasaan-kebiasaan atau tradisi, baik yang tertulis maupun tidak tertulis, yang merupakan landasan bagi suatu lembaga sosial dalam upaya mencapai tujuan sekaligus menjalankan fungsinya.</li></ol></div><div><br /></div><div>Lebih lanjut <b>J.L. Gillin dan J.P. Gillin</b> mengklasifikasikan beberapa tipe dari lembaga sosial, di antaranya adalah sebagai berikut:</div><div><br /></div><div>Ditinjau dari perkembangannya, lembaga sosial digolongkan atas dua macam, yaitu:</div><div><ul><li>Lembaga sosial yang secara tidak sengaja tumbuh dari adat istiadat yang ada dalam kehidupan masyarakat atau dikenal dengan istilah crescive institutions. Oleh karena itu, lembaga sosial ini merupakan yang paling primer, seperti: hak milik, dan lain sebagainya.</li><li>Lembaga sosial yang secara sengaja dibentuk dalam rangka mencapai tujuan tertentu atau dikenal dengan istilah enacted institutions. Beberapa contoh dari enacted insitutions adalah lembaga peradilan, lembaga perbankan, lembaga pendidikan, lembaga kemiliteran, dan lain sebagainya.</li></ul></div></div></div></div><div><div>Ditinjau dari sistem nilai dan sistem norma yang ada, lembaga sosial digolongkan atas</div><div>dua macam, yaitu:</div><div><ul><li>Lembaga sosial yang sangat berperan dalam memelihara dan mempertahankan tata tertib kehidupan masyarakat yang disebut dengan basic institutions, seperti: keluarga, sekolah, kepolisian, peradilan, pemerintahan, dan lain sebagainya.</li><li>Lembaga sosial yang berkaitan dengan segala sesuatu yang dianggap kurang penting yang disebut dengan subsidiary institutions, seperti kesenian, klub olah raga, peguyuban, patembayan, dan lain sebagainya.</li></ul></div><div><br /></div><div>Ditinjau dari penerimaan masyarakat, lembaga sosial digolongkan atas dua macam, yaitu:</div><div><ul><li>Lembaga sosial yang diterima dan bahkan sangat diperlukan oleh masyarakat yang disebut dengan sanctioned institutions, seperti lembaga pendidikan, lembaga agama, dan sebagainya.</li><li>Lembaga sosial yang tidak diinginkan oleh masyarakat meskipun sangat sulit untuk mencegah maupun memberantasnya yang disebut dengan unsanctioned institutions, seperti komplotan mafia peradilan, kelompok penjahat, geng-geng yang suka membuat keonaran, dan lain sebagainya.</li></ul></div><div><br /></div><div>Ditinjau dari penyebarannya, lembaga sosial digolongkan atas dua macam, yaitu:</div><div><ul><li>Lembaga sosial yang dikenal secara luas oleh masyarakat, baik dalam skala nasional maupun internasional yang disebut dengan general institutions, seperti agama, badan olah raga, dan lain sebagainya.</li><li>Lembaga sosial yang hanya dikenal oleh sekelompok masyarakat tertentu yang disebut dengan restricted institutions, seperti perkumpulan kesenian daerah, aliranaliran kepercayaan, dan lain sebagainya.</li></ul><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4xr_gIGNsylsGBZoy1UgC_BXi3gSa7Y_wEz1vYyhJDw31QU5TEjia6rqYhxAC4JHR1Yb2fKIsYcFwIRk08qXnh7uUBmGeWHz0QSiAR-3EpHKCapTlh0ZBh3-gCUoorSPXj5Q0Oczu7SA/s1600/lembaga+Sosial+yang+dibentuk+dengan+sengaja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="lembaga Sosial yang dibentuk dengan sengaja" border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4xr_gIGNsylsGBZoy1UgC_BXi3gSa7Y_wEz1vYyhJDw31QU5TEjia6rqYhxAC4JHR1Yb2fKIsYcFwIRk08qXnh7uUBmGeWHz0QSiAR-3EpHKCapTlh0ZBh3-gCUoorSPXj5Q0Oczu7SA/s1600/lembaga+Sosial+yang+dibentuk+dengan+sengaja.jpg" title="lembaga Sosial yang dibentuk dengan sengaja" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">lembaga Sosial yang dibentuk dengan sengaja</td></tr></tbody></table><div><div><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpCoKzDltDV-pqy928N0WIjWfnAPYCvT2D_jDokdiW7DJ0MHZybW_HCLf-zLCzXJSKb6GvU9CgIudCqiISs-1Gm_Z_g47TT-QDriV3_4lVV09FgAWr9lltd9d9Io9PqrOYmVZH7XRUZ0E/s1600/Pengadilan+merupakan+salah+satu+lembaga+Sosial.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Pengadilan merupakan salah satu lembaga Sosial" border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpCoKzDltDV-pqy928N0WIjWfnAPYCvT2D_jDokdiW7DJ0MHZybW_HCLf-zLCzXJSKb6GvU9CgIudCqiISs-1Gm_Z_g47TT-QDriV3_4lVV09FgAWr9lltd9d9Io9PqrOYmVZH7XRUZ0E/s1600/Pengadilan+merupakan+salah+satu+lembaga+Sosial.jpg" title="Pengadilan merupakan salah satu lembaga Sosial" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pengadilan merupakan salah satu lembaga Sosial</td></tr></tbody></table><div>Ditinjau dari fungsinya, lembaga sosial digolongkan atas dua macam, yaitu:</div><div><ul><li>Lembaga sosial yang berfungsi menghimpun pola-pola atau tata cara yang diperlukan dalam rangka mencapai tujuan yang telah ditetapkan yang disebut dengan operative institutions, seperti perindustrian, perseroan, perusahaan, klub-klub keolahragaan, dan lain sebagainya.</li><li>Lembaga sosial yang berfungsi untuk mengawasi tata perilaku dan adat istiadat yang berlaku dalam kehidupan masyarakat yang disebut dengan regulative institutions, seperti lembaga peradilan, hukum dan perundang-undangan, dan lain sebagainya.</li></ul></div></div></div></div>

LEMBAGA SOSIAL

Lembaga Sosial HAKEKAT LEMBAGA SOSIAL Keberadaan lembaga sosial sangat penting dalam peri kehidupan masyarakat. Lembaga sosial tersebut pada...

Read more »

Pajak Adalah

<h2 style="clear: both; text-align: left;">Pajak</h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ErPe1JQTRSBvEe617nJ8ymu-ymsAzwja5b6VLMIRwhyRc3HG9GrMZxsXSwHnVqtmL52Nca7ow9Eu5SyD368WHcI59NDdw2nfydkcLous9O6f-gc3Y5EcTc15pa5FsXSm510yMOrUH0s/s1600/Pajak.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Pajak Adalah" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ErPe1JQTRSBvEe617nJ8ymu-ymsAzwja5b6VLMIRwhyRc3HG9GrMZxsXSwHnVqtmL52Nca7ow9Eu5SyD368WHcI59NDdw2nfydkcLous9O6f-gc3Y5EcTc15pa5FsXSm510yMOrUH0s/s1600/Pajak.png" title="Pajak Adalah" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">Tahukah anda apakah yang dimaksud dengan pajak itu? <i><b><u>Pajak</u></b> adalah iuran (pembayaran) wajib yang dibayarkan oleh wajib pajak kepada negara berdasarkan undang-undang dengan tidak mendapat balas jasa secara langsung dari negara dan digunakan untuk membayar pengeluaran umum, dalam rangka meningkatkan kesejahteraan umum.</i> Oleh karena itu, pajak mengandung ciri-ciri yaitu:</div><br /><ol><li>merupakan iuran (pembayaran) wajib kepada negara;</li><li>tidak ada imbalan balas jasa secara langsung dari negara kepada rakyat;</li><li>digunakan untuk kesejahteraan umum;</li><li>pungutan pajak berdasarkan undang-undang; dan</li><li>pendapatan negara dari pajak digunakan untuk pembelanjaan negara.</li></ol><blockquote class="tr_bq"><b>Wajib Pajak</b> adalah orang pribadi atau badan (subjek pajak) yang menurut ketentuan peraturan perundang-undangan perpajakan ditentukan untuk melakukan pembayaran pajak.</blockquote><h3>Landasan Hukum Pajak</h3>Landasan hukum pemerintah dalam memungut pajak adalah sebagai berikut.<br /><br /><ol><li>Pasal 23 Ayat 2 UUD 1945 yang menyatakan bahwa segala pajak untuk keperluan negara berdasarkan undang-undang.</li><li>Undang-Undang perpajakan yang disempurnakan dan berlaku sejak 1 Januari 2001 adalah sebagai berikut.</li></ol><br /><br /><ul><li>Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2000 tentang Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan.</li><li>Undang-Undang Nomor 17 Tahun 2000 tentang Pajak Penghasilan (PPh).</li><li>Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2000 tentang Pajak Pertambahan Nilai Barang dan Jasa (PPn) serta Pajak tentang Penjualan atas Barang Mewah(PPn BM).</li><li>Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2000 tentang Bea Perolehan Hak atasTanah dan Bangunan.</li><li>Undang-Undang Nomor 12 Tahun 1994 tentang Pajak Bumi dan Bangunan dan Keputusan Menteri Keuangan No 201/ KMK.04/2000 tentang Penyesuaian Besarnya NJOPTKP sebagai Dasar Penghitungan Pajak Bumidan Bangunan.</li><li>Undang-Undang No. 13 Tahun 1985 dan Peraturan Pemerintah No. 24Tahun 2000 tentang Bea Materai</li></ul><br /><h3>Istilah-Istilah dalam Perpajakan</h3><div><div>Di dalam perpajakan ada istilah-istilah yang harus kamu ketahui. Istilah-istilah tersebut adalah sebagai berikut.</div><h4>Wajib pajak</h4><div>Wajib pajak (WP) adalah pembayar pajak.</div><h4>Badan</h4><div>Badan adalah berbentuk Firma (Fa), Persekutuan Komanditer (CV), Perseroan Terbatas (PT), Koperasi, Yayasan, dan usaha lain.</div><h4>Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP)</h4><div><div><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXRyZPX8X2x2IS9IIjSaitIv3BViFKs-xwPEzOlqAGR3ob3T4woW4nHqiDl1_orr9gpyXTb0lez80z28vggbs5SmPD86hyxWDYRzvnl9zuen1JbBZCCW_QolLXsb4J3jIb6Pg45HEbz4/s1600/NPWP+tampak+depan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="NPWP Tampak Depan" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXRyZPX8X2x2IS9IIjSaitIv3BViFKs-xwPEzOlqAGR3ob3T4woW4nHqiDl1_orr9gpyXTb0lez80z28vggbs5SmPD86hyxWDYRzvnl9zuen1JbBZCCW_QolLXsb4J3jIb6Pg45HEbz4/s1600/NPWP+tampak+depan.jpg" title="NPWP Tampak Depan" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">NPWP Tampak Depan</td></tr></tbody></table><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMjHfc-VcX9Vfo2pm9YfSuIrGmcPDXjvliTxcaNLHf7ygwq5V0Tww3CREkgRqKDAJ2sn-MMwVrcYaalzxwthJ1mtBAnv3TV_V035wk8TAdun1KHam4_zJZPexnNYXFH_-WCnzQurah5QI/s1600/NPWP+tampak+belakang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMjHfc-VcX9Vfo2pm9YfSuIrGmcPDXjvliTxcaNLHf7ygwq5V0Tww3CREkgRqKDAJ2sn-MMwVrcYaalzxwthJ1mtBAnv3TV_V035wk8TAdun1KHam4_zJZPexnNYXFH_-WCnzQurah5QI/s1600/NPWP+tampak+belakang.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">NPWP Tampak Belakang</td></tr></tbody></table></div></div></div><div>Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP) adalah nomor yang diberikan kepada wajib pajak sebagai sarana dalam administrasi perpajakan yang berfungsi sebagai tanda pengenal diri dalam melakukan kewajiban perpajakan.</div><div><h4>Surat Pemberitahuan Tahunan (SPT)</h4><div>Surat Pemberitahuan Tahunan (SPT) adalah surat pemberitahuan dari Direktorat Jenderal Pajak yang harus diisi oleh wajib pajak untuk suatu tahun pajak atau bagian tahun pajak.</div><h4>Surat Setoran Pajak</h4><div>Surat Setoran adalah surat yang oleh wajib pajak dipergunakan untuk melakukan pembayaran pajak kepada negara.</div></div><h4>Tahun pajak</h4><div><div>Jangka waktu jatuh tempo pajak yang menggunakan tahun takwim atau tahun buku.</div><h4>Menghitung Pajak Sendiri (MPS)</h4><div>Pengisian SPT dilakukan sendiri oleh wajib pajak.</div></div><div><h3>Asas Pemungutan Pajak</h3><div>Asas pemungutan pajak dapat dibedakan atas asas domisili, asas sumber, dan asas kebangsaan.</div><h4>Asas Domisili (tempat tinggal)</h4><div>Asas domisili yaitu cara pemungutan pajak yang didasarkan pada domisili(tempat tinggal) wajib pajak. Wajib pajak yang berkediaman di Indonesia dikenakan pajak atas segala penghasilan yang diperoleh baik di Indonesia maupun di luar negeri.</div><h4>Asas Sumber</h4><div>Asas sumber yaitu cara pemungutan pajak yang didasarkan pada sumber pendapatannya. Setiap orang yang menerima penghasilan dari Indonesia akandikenakan pajak oleh negara Indonesia, walaupun orang tersebut tinggal di luarnegeri</div><h4>Asas Kebangsaan</h4><div>Asas kebangsaan yaitu cara pemungutan pajak yang tidak tergantung kepada kebangsaan wajib pajak. Setiap orang asing yang bertempat tinggal di Indonesia diwajibkan untuk membayar pajak.</div></div><div><br /></div><div><h3>Sistem Penetapan Tarif Pajak</h3><div>Besar pajak yang dipungut dari wajib pajak tergantung dari sistem tarif yang dianut oleh suatu negara. Tarif pajak dapat berupa persentase tertentu atau jumlah tertentu. Ada beberapa macam tarif pajak, yaitu sebagai berikut.</div><h4>Tarif Progresif (meningkat)</h4><div><i>Sistem tarif progresif adalah cara penetapan besarnya tarif pajak yang semakin menaik berdasarkan peningkatan pendapatan.</i> Semakin tinggi pendapatan yang diperoleh, semakin tinggi pula tarif pajak yang dikenakan.</div></div><div><div style="text-align: center;">Contohnya tarif pajak penghasilan yang diterapkan di Indonesia sebagai berikut.</div></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKK266Sd6_kV77pvcsWk8QpGn3pepZ0BPT_LoLjcvjskTIfwzA39zIxeFD9wbaMWPwlWtsz21U8JWsh3CuAF6L-3w2pxOfqKTg3dvbcKrC_E7qC6Dfgag6fvhjBtFyvtGvtBZoAsF1bgg/s1600/Contoh+Tarif+Pajak+Penghasilan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Contoh Tarif Pajak Penghasilan" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKK266Sd6_kV77pvcsWk8QpGn3pepZ0BPT_LoLjcvjskTIfwzA39zIxeFD9wbaMWPwlWtsz21U8JWsh3CuAF6L-3w2pxOfqKTg3dvbcKrC_E7qC6Dfgag6fvhjBtFyvtGvtBZoAsF1bgg/s1600/Contoh+Tarif+Pajak+Penghasilan.jpg" title="Contoh Tarif Pajak Penghasilan" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Contoh Tarif Pajak Penghasilan</td></tr></tbody></table><div style="text-align: left;"><h4>Tarif Tetap</h4><div><i>Tarif tetap artinya besarnya tarif pajak ditetapkan dalam nilai rupiah tertentu dan tidak berubah-ubah berapa pun besarnya pendapatan. </i></div><div style="text-align: center;">Contoh penerapan tarif tetap adalah sebagai berikut.</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh30ToKSJFZJEKxiCGyPTAx0fr1HBfDUoC8WtsJJ5FQ8uBY3NN3dnpUph3YGjmBp1AIuwzuwOcbXSAkMIXU3WMrTDWWWGOPQ4q3Z1hbFkgPGeJa3DtuFUrxwH9Metmpyeoz_VpLF1v2OO0/s1600/Contoh+Tarif+Tetap.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Contoh Tarif Tetap" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh30ToKSJFZJEKxiCGyPTAx0fr1HBfDUoC8WtsJJ5FQ8uBY3NN3dnpUph3YGjmBp1AIuwzuwOcbXSAkMIXU3WMrTDWWWGOPQ4q3Z1hbFkgPGeJa3DtuFUrxwH9Metmpyeoz_VpLF1v2OO0/s1600/Contoh+Tarif+Tetap.jpg" title="Contoh Tarif Tetap" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Contoh Tarif Tetap</td></tr></tbody></table><div style="text-align: left;"><h4>Tarif Proporsional (sebanding)</h4><div><i>Tarif proporsional artinya penetapan tarif pajak yang dikenakan kepada wajib pajak menurut persentase tetap dari semua penghasilan.</i> Semakin besar penghasilan, semakin besar jumlah pajak yang harus dibayar. Penerapan di Indonesia misalnya pada tarif PPn sebesar 10% dan PPh pasal 26 sebesar 20%. </div><div style="text-align: center;">Contoh penerapan tarif proporsional adalah sebagai berikut.</div></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7gdJ7QZCNptZ53IAAekscT0bw4fyMQCGTKFNlsAX9vRKo0RxCMA2fbsxheXYXXhOHYMxX7Pj9cYu3hKNtOqVkE9IwdfNKlVORA7YNMXhJaC6y-Ygf1yZApw-A-V1i3SFGxXHEor-hD2c/s1600/Contoh+Tarif+Proporsional.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Contoh Tarif Proporsional" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7gdJ7QZCNptZ53IAAekscT0bw4fyMQCGTKFNlsAX9vRKo0RxCMA2fbsxheXYXXhOHYMxX7Pj9cYu3hKNtOqVkE9IwdfNKlVORA7YNMXhJaC6y-Ygf1yZApw-A-V1i3SFGxXHEor-hD2c/s1600/Contoh+Tarif+Proporsional.jpg" title="Contoh Tarif Proporsional" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Contoh Tarif Proporsional</td></tr></tbody></table><div style="text-align: left;"><h4><b>Tarif Degresif (menurun)</b></h4><div><i>Tarif degresif (menurun) artinya penetapan tarif pajak dengan persentase pajak yang semakin rendah apabila objek yang kena pajak semakin besar nilainya. </i></div><div style="text-align: center;">Contoh penerapan tarif degresif adalah sebagai berikut.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbcwNKKuf6HjhI0x-nN5-XO3LWnNOmSm32e75aM2ccBkcHyEGEVjCvBED9oGmmOlFM8Dqgt0PKUBA2OqJmA3JUGFVjo2nbJfc-GSPaFzMkvP4AhB9z6TDYddi_n1oDmQVkIxYk9_ZMiRM/s1600/Tarif+Degresif.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbcwNKKuf6HjhI0x-nN5-XO3LWnNOmSm32e75aM2ccBkcHyEGEVjCvBED9oGmmOlFM8Dqgt0PKUBA2OqJmA3JUGFVjo2nbJfc-GSPaFzMkvP4AhB9z6TDYddi_n1oDmQVkIxYk9_ZMiRM/s1600/Tarif+Degresif.jpg" /></a></div><h3 style="clear: both;">Prinsip-Prinsip (Syarat) Pemungutan Pajak</h3><div class="separator" style="clear: both;">Dalam rangka pemenuhan rasa keadilan maka penyusunan undang-undang pajak harus memenuhi syarat-syarat tertentu. Menurut <i><b>Adam Smith</b></i> dalam bukunya <i>Wealth Of Nations</i> (<b>Rohmat Soemitro,1990</b>) ada empat syarat untuk tercapainya peraturan pajak yang adil, arus jelas, tegas, dan tidak mengandung arti ganda atau memberi peluang untuk ditafsirkan lain.</div><div class="separator" style="clear: both;"></div><ol><li>Kesamaan (<i>equality</i>) yaitu dalam pemungutan pajak orang yang berada dalam keadaan yang sama harus dikenakan pajak yang sama. Contohnya, dalam pajak penghasilan, yang dikenakan pajak yang sama adalah orang yang mempunyai penghasilan kena pajak yang sama, bukan orang yang mempunyai penghasilan yang sama.</li><li>Kesenangan (<i>convenience</i>), artinya dalam pemungutan pajak diupayakan pada saat yang tepat, yaitu pada saat wajib pajak mempunyai uang. Seorang yang menerima gaji akan lebih mudah ditagih pajaknya pada waktu menerima gaji.</li><li>Ekonomi (<i>economy</i>), artinya biaya pemungutan pajak harus lebih kecil daripada hasil pemungutan pajak tersebut.</li></ol><br /><div style="text-align: left;"><h3>Pungutan Resmi Selain Pajak</h3>Pemerintah memperoleh sumber penerimaan dari pungutan resmi lain (bukan pajak). Pungutan-pungutan tersebut sebagai berikut.<br /><div><ol><li>Retribusi adalah pungutan yang dilakukan sehubungan dengan sesuatu jasa atau fasilitas yang diberikan oleh pemerintah secara langsung dan nyata kepada pembayar. Misalnya: iuran parkir, iuran pasar, dan iuran jalan tol.</li><li>Cukai adalah pungutan resmi yang dikenakan atas barang-barang tertentu yang sudah ditetapkan oleh pemerintah. Misalnya: cukai rokok, minuman keras, dan kaset rekaman.</li><li>Bea meterai adalah pungutan yang dikenakan atas dokumen denganmenggunakan benda meterai.</li><li>Bea Ekspor dan Bea Impor. Bea ekspor adalah pungutan resmi kepada eksportir yang akan mengekspor barang dagangannya keluar negeri, berdasarkan tarif yang sudah ditentukan bagi masing-masing golongan barang. Sedangkan bea impor adalah pungutan terhadap importir saat mengimpor barang dari luar negeri.</li><li>Lain-lain pungutan yang sah/legal berupa sumbangan wajib, misalnya SWDKLLJ (Sumbangan Wajib Dana Kecelakaan Lalu Lintas Jalan) dan SWPJ (Sumbangan Wajib Perbaikan Jalan).</li></ol></div></div></div></div>

Pajak Adalah

Pajak Tahukah anda apakah yang dimaksud dengan pajak itu? Pajak adalah iuran (pembayaran) wajib yang dibayarkan oleh wajib pajak kepada neg...

Read more »

Macam-macam Pencemaran Lingkungan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj45_6ClIGfjHOFx6vFeNw3K6hZsJ_CkyphC9mtiEWZiFE_IcFQ0eCorE-cJThOmLXKQ-nLwAehUixgmDPe_O1WmcRJwDdOqEqueCSW6hP5b3BiQKclCi-Wg_Eiyau1iGXwdCjkHvqyC6c/s1600/Macam+Macam+Pencemaran.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Macam-macam Pencemaran Lingkungan" border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj45_6ClIGfjHOFx6vFeNw3K6hZsJ_CkyphC9mtiEWZiFE_IcFQ0eCorE-cJThOmLXKQ-nLwAehUixgmDPe_O1WmcRJwDdOqEqueCSW6hP5b3BiQKclCi-Wg_Eiyau1iGXwdCjkHvqyC6c/s1600/Macam+Macam+Pencemaran.jpg" title="Macam-macam Pencemaran Lingkungan" width="400" /></a></div><br /><br /><b>Pencemaran Lingkungan</b> didefinisikan sebagai masuk atau dimasukkannya makluk hidup, zat, energi, dan atau komponen lain ke dalam lingkungan atau berubahnya tatanan lingkungan oleh kegiatan manusia atau oleh proses alam sehingga kualitas lingkungan turun sampai ke tingkat tertentu yang menyebabkan lingkungan menjadi kurang atau tidak dapat berfungsi lagi sesuai dengan peruntukannya (UU Pokok Pengelolaan Lingkungan Hidup No. 4 Tahun 1982).<br /><blockquote class="tr_bq">Zat atau bahan yang dapat mengakibatkan pencemaran disebut <b><i>polutan</i></b>.</blockquote>Syarat-syarat suatu zat disebut polutan bila keberadaannya dapat menyebabkan kerugian terhadap makhluk hidup karena jumlahnya melebihi normal, berada pada waktu yang tidak tepat, dan di tempat yang tidak tepat.<br /><h3>Pencemaran Udara</h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1IdycauvYPyEFzBcRZwA0qesdZ7tMbgoKhg5ZWXZ_UdKQ7ey_0JHql-7fV-RneQ5hyisE_wfb-JmOFnar-o_fs3FHOzuJbdRST7ltJJzXwdSW-P0tFKPdJq_xpxNH83WCTEnPdZIT4Vk/s1600/Pencemaran+Udara.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1IdycauvYPyEFzBcRZwA0qesdZ7tMbgoKhg5ZWXZ_UdKQ7ey_0JHql-7fV-RneQ5hyisE_wfb-JmOFnar-o_fs3FHOzuJbdRST7ltJJzXwdSW-P0tFKPdJq_xpxNH83WCTEnPdZIT4Vk/s1600/Pencemaran+Udara.jpg" /></a></div><div><br /></div>Udara dikatakan tercemar jika udara tersebut mengandung unsur-unsur yang mengotori udara. Pencemaran udara disebabkan oleh asap buangan, misalnya gas CO2 hasil pembakaran, SO, SO2, CFC, CO, dan asap rokok.<br /><h3>Penyebab Pencemaran Udara</h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBZ4rm39ky5lrn0l0AJ7ej0QLeU8l-qkwGzBE-2CoAuNk68fHdfig0FQxBq5Giwiz1JyMAYh4-25NB9Mypj3ahClPxHwDokjtB0mq2bLEg5IZHJwaaat3FisaSCMib1e-Tv6jlgLFH7as/s1600/Asap+Kendaraan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Asap Kendaraan" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBZ4rm39ky5lrn0l0AJ7ej0QLeU8l-qkwGzBE-2CoAuNk68fHdfig0FQxBq5Giwiz1JyMAYh4-25NB9Mypj3ahClPxHwDokjtB0mq2bLEg5IZHJwaaat3FisaSCMib1e-Tv6jlgLFH7as/s1600/Asap+Kendaraan.jpg" title="Asap Kendaraan" /></a></div><h4><b>CO (Karbon monoksida)</b></h4><div style="text-align: justify;">Jika mesin mobil dihidupkan dalam garai tertutup, orang yang ada di garasi dapat meninggal akibat menghirup gas CO. Menghidupkan AC ketika tidur di dalam mobil gelap tertutup juga berbahaya. Bocoran gas CO dari knalpot dapat masuk ke dalam kabin mobil dan dapat menyebabkan kematian.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyEElDnbEf5xNSP4tuFXxkGM023eouvkT0zQiL4KgbcuK5Kp-iHZRqkuID_yEXrFD4bxKpsSTtpfzSoOZBiZJkk-MbRa_YpjTorIPZ31G_yken2omLLonCTemBo9NF3c_yWePkSxnnhPQ/s1600/Asap+Rokok.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Asap Rokok" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyEElDnbEf5xNSP4tuFXxkGM023eouvkT0zQiL4KgbcuK5Kp-iHZRqkuID_yEXrFD4bxKpsSTtpfzSoOZBiZJkk-MbRa_YpjTorIPZ31G_yken2omLLonCTemBo9NF3c_yWePkSxnnhPQ/s1600/Asap+Rokok.jpg" title="Asap Rokok" /></a></div><h4 style="text-align: justify;"><b>Asap Rokok</b></h4><div style="text-align: justify;">Asap rokok menyebabkan batuk kronis, kanker paru-paru, memengaruhi janin</div><div style="text-align: justify;">dalam kandungan, dan berbagai gangguan kesehatan lainnya. Asap rokok juga menyumbang sebagian besar pencemaran di udara.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: justify;"><br /></h4><h4 style="text-align: justify;">CFC (Cloro Fluoro Carbon)</h4><div style="text-align: justify;">CFC biasa ditemukan dipendingan ruangan (AC), lemari pendingan, busa jok mobil. CFC dapat merusak lapisan ozon dan juga menyebabkan pemanasan global.</div><h4 style="text-align: justify;"><br />CO2 (Karbon dioksida)</h4><div style="text-align: justify;">Meningkatnya kadar CO2 di udara jika tidak segera diubah akan mengakibatkan efek rumah kaca.</div><h4 style="text-align: justify;">SO & SO2</h4><div style="text-align: justify;">bereaksi dengan air hujan mengakibatkan tumbuhan dan hewan-hewan tanah mati, besi dan logam mudah berkarat, dan lain-lain.</div><h3 style="text-align: justify;">Akibat yang ditimbulkan oleh pencemaran udara antara lain, seperti berikut:</h3><div style="text-align: justify;"></div><ol><li>Terganggunya kesehatan manusia, seperti batuk dan penyakit pernapasan.</li><li>Rusaknya bangunan karena pelapukan, korosi/karat pada logam, danmemudarnya warna cat.</li><li>Terganggunya pertumbuhan tananam, seperti menguningnya daun ataukerdilnya tanaman akibat konsentrasi SO2 yang tinggi atau gas yang bersifatasam (efek hujan asam).</li><li>Adanya peristiwa efek rumah kaca (green house effect) yang dapat menaikkansuhu udara secara global serta dapat mengubah pola iklim bumi dan mencairkanes di kutub. Hal ini sering disebut pemanasan global (global warming).</li></ol><br /><h3 style="text-align: justify;"><b>Pencemaran Air</b></h3><div><div style="text-align: justify;">Air memegang peranan penting di dalam kehidupan manusia dan juga makhluk hidup lainnya. Oleh manusia, air dipergunakan untuk minum, memasak, mencuci, dan mandi. Di samping itu, air juga banyak diperlukan untuk mengairi sawah, ladang, industri, dan masih banyak lagi. Pencemaran air adalah peristiwa masuknya zat, energi, unsur, atau komponen lainnya ke dalam air sehingga menyebabkan kualitas air terganggu. Kualitas air yang terganggu ditandai dengan perubahan bau, rasa, dan warna. Ditinjau dari asal polutan dan sumber pencemarannya, pencemaran air dapat dibedakan antara lain: limbah pertanian, limbah rumah tangga, dan limbah industri.</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: justify;"><b>Penyebab Pencemaran Air</b></h4><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ-pEH9oKjjfUMow3QN8ds7v1JQ31P9_B1X6MQuSidydfJU0m1DTPgmm41N3R6dCRGLQ-p1cRBqNCfBNKrQnrxlU2HnvxbL7EIPnX8WxAy6QGvdqSZh2DxheMuD-NXNeOcwR54YmLf7G8/s1600/Limbah+Industri.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Limbah Industri" border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ-pEH9oKjjfUMow3QN8ds7v1JQ31P9_B1X6MQuSidydfJU0m1DTPgmm41N3R6dCRGLQ-p1cRBqNCfBNKrQnrxlU2HnvxbL7EIPnX8WxAy6QGvdqSZh2DxheMuD-NXNeOcwR54YmLf7G8/s1600/Limbah+Industri.jpg" title="Limbah Industri" width="200" /></a></div><h4 style="text-align: justify;">Limbah Industri</h4><div style="text-align: justify;"><div>Kebocoran tanker minyak dapat menyebabkan minyak menggenangi lautan sampai jarak ratusan kilometer. Tumpahan minyak mengancam kehidupan ikan, terumbu karang, burung laut, dan organisme laut lainnya.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuFmMCizIf1CQLfNDuR3D21obgW838vIKn4uV2_5hYs5W7FgzrNK0uXnCM5lcq3gA149L9qiB_W0lPmoJLN98QzDxMC7EYSVLHQoX9CETmC4jaP5pdx5YQJtNSRYrN2pJ2MWfeB1gBrVA/s1600/Limbah+Pertanian.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Limbah Pertanian" border="0" height="154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuFmMCizIf1CQLfNDuR3D21obgW838vIKn4uV2_5hYs5W7FgzrNK0uXnCM5lcq3gA149L9qiB_W0lPmoJLN98QzDxMC7EYSVLHQoX9CETmC4jaP5pdx5YQJtNSRYrN2pJ2MWfeB1gBrVA/s1600/Limbah+Pertanian.jpg" title="Limbah Pertanian" width="200" /></a></div><div><h4>Limbah Pertanian</h4><div>dapat mengandung polutan insektisida atau pupuk organik. Insektisida dapat mematikan biota sungai.</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-EJpoe3BmiiE5iGwCCty-myw_-6pYE9ZIHSMIdhbpsNtXELkTwIdEdaBKYMmweDaYKHZK1w5o3zPCthVhZBaUwsaHu-EcqTgQRZzocKmsIlypHeu1WabG2j5CSdA7HoQcgAXUrpFJo0E/s1600/Pencemaran+Air.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Limbah Rumah Tangga" border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-EJpoe3BmiiE5iGwCCty-myw_-6pYE9ZIHSMIdhbpsNtXELkTwIdEdaBKYMmweDaYKHZK1w5o3zPCthVhZBaUwsaHu-EcqTgQRZzocKmsIlypHeu1WabG2j5CSdA7HoQcgAXUrpFJo0E/s1600/Pencemaran+Air.jpg" title="Limbah Rumah Tangga" width="200" /></a></div><h4>Limbah Rumah Tangga</h4>berupa berbagai bahan organik (misal sisa sayur, ikan, nasi, minyak, lemak, air buangan manusia), atau bahan anorganik misalnya plastik, aluminium, dan botol yang hanyut terbawa arus air. Sampah yang tertimbun menyumbat saluran air dan mengakibatkan banjir.<br /><br /><br /><h4><br /></h4><h4>Akibat yang ditimbulkan oleh pencemaran udara antara lain</h4><br /><ol><li>Terganggunya kehidupan organisme air karena berkurangnya kandunganoksigen.</li><li>Terjadinya ledakan populasi ganggang dan tumbuhan air (eutrofikasi) yang dapatberakibat kurang oksigen diperairan yang dapat membunuh biota perairan dan terjadinya pendangkalan dasar perairan.</li><li>Menjalarnya wabah penyakit karena air yang kotor menjadi sumber penyakit, diantaranya muntahber.</li></ol></div></div>

Macam-macam Pencemaran Lingkungan

Pencemaran Lingkungan didefinisikan sebagai masuk atau dimasukkannya makluk hidup, zat, energi, dan atau komponen lain ke dalam lingkungan ...

Read more »

Laid Low by the Spam-Fighting Robots

Well, wasn't that fun.<br /><br />If you haven't heard, last Friday I got locked out of <span style="font-weight: bold;">The Online Photographer</span>. When attempting to post I got a dire <span style="color: rgb(204, 0, 0);">Warning!</span> message that informed me that Blogger's Spam-Fighting Robots had identified TOP as a spam blog (whatever that is...and please don't tell me, I'm quite sure I don't want to know). So for three days—thank the stars and the Blogger Team it wasn't more—I haven't been able to post here <span style="font-style: italic;">or</span> to even tell you what was going on!<br /><br />I've been almost ill over this. I feel I've worked hard for my traffic—<span style="font-style: italic;">you</span>, that would be, and thank you—by giving you something new every day. In nearly a year and a half I don't think I've ever gone three days without posting new content. That was the original idea behind TOP—to give photo enthusiasts a place where they could reliably find something fresh.<br /><br />And I have to say I've been pretty happy with Blogger for this purpose...up till now.<br /><br />But apparently I have just run headfirst (and, yes, <span style="font-style: italic;">ow</span>) into one of the major failings of a free-service site: namely, no Customer Service. I did everything I could think of to find someone to help—even tried to call Google in California. No luck. Good as it normally is, Blogger is a take-what-we-give-you type of arrangement. Don't like it? Tough tiddlywinks. Once I'd made the request for reinstatement, all I could do was wait. My only option was to sit on my hands. You can imagine how I felt when I heard the news (from reading in the Blogger Help forums) that TOP might have been out of commission for as long as a <span style="font-style: italic;">week</span>.<br /><br />I did get the "thanks for your patience" reinstatement this afternoon, and here I am posting again. Fine. But in the meantime, I did something I probably should have done a long time ago—built a new version of the blog, and registered it under my own domain name.<br /><br />It's looking pretty rough yet, but I think it will end up being an improvement. See what you think: the new URL is www.theonlinephotographer.com (same as before, just without the "blogspot" in the middle there).<br /><br />For now, until the DNS servers catch up with us, you may have to access the new site <a href="http://theonlinephotographer.typepad.com/"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 153, 0);">HERE</span></a>.<br /><br />I'll be interested to hear comments. And my apologies for abandoning you over the weekend—it wasn't voluntary, believe me.<br /><br /><span style="font-size:85%;">Posted by: MIKE JOHNSTON</span>

Laid Low by the Spam-Fighting Robots

Well, wasn't that fun. If you haven't heard, last Friday I got locked out of The Online Photographer . When attempting to post I got...

Read more »